такого-то, - если они братья - дают вольную своему рабу, такому-то, галисийцу, или
такому-то, франку, или такому-то скопцу, или саклаби, которым владеют вместе, в равных
долях...> [94, с. 254];
<...такой-то дал вольную двум своим рабам, такому-то, скопцу (мадзк-буб) саклаби и
такому-то, галисийцу, обязав такого-то, галисийца, [заплатить] такую-то [сумму выкупа], а
такого-то, скопца-такую-то...> [94, с. 259];
<...и он совершил акт освобождения относительно своей доли во впадении рабом -
скопцом-саклаби, или галисийцем, называемым так-то...> [94, с. 265];
<...такой-то, галисиец или саклаби, раб такого-то, сына такого-то...> [94, с. 296];
<...раба-сйклябы или галисийца, называемого так-то...> [94, с. 420].
Мы видим, что саклаби, с одной стороны, предстает как евнух, но с другой-сравнивается с
ифранджи (франком) и джиллики (галисийцем). Автор, очевидно, делает акцент именно на
происхождении раба. Точно так же вряд ли можно придавать понятию саклаби только
социальный смысл в следующем отрывке из андалусской поэтической антологии Ибн
Бассама (ум. в 1147/48 г.) <Сокровищница [в рассказе о] достоинствах жителей
[Пиренейского] полуострова> (<Аз-Захира фи Махасин Ахл ал-Джазира>), где автор, цитируя Ибн Хаййана при рассказе о правителях Валенсии Мубаракеи Музаффаре (1015-1018), пишет, что <...ссамого началах ним присоединились им подобные из клиентов
(мавали) мусульман, а также сакалиба, франков и басков> [251, ч. 3, с. 16]. -
Аналогичные фрагменты можно найти и для других регионов. Для Фатимидского
государства наиболее показательны описания войска.
Ибн Васиф Шах: <Затем ал-Му'изз увеличил в Египте численность своего войска. В него
входили магрибинцы, румийцы, берберы, кута-ма и сакалиба...> [254, с. 43]'6.
Ибн ат-Тувайр (ИЗО-1221): <...и другие из [различных] племен и народов (ал-каба'ил ва-л-
аджиас), такие, как тюрки, курды, гузы, дей-лемиты и масмуда, вольноотпущенники,
такие, как румийцы (ар-рум), франки (ал-фарапдж) и сакалиба, а также негры - купленные
рабы ('абид аш-шира') и вольноотпущенники ('утака[284, т. 3, с. 482].
Ал-Макризи (1364-1442): <Когда Египтом овладел имам ал-Му'изз ли-Дин Аллах Абу
Тамим Ма'д Фатимидский, египетские войска стали состоять из кутамы, зувайлы и
подобных им из разных групп берберов. Входили в них также румийцы и сакалиба> [286, т. 1, с. 94].
Ибн Ийас( 1448-1524): <Войско ал-Хакима (Фатимидский халиф, правивший в 996-1021
тт. -Д.М.) состояло из дейлемитов, берберов-масмуда, сакалиба, румийцев и негров> [80, с.
210].
Вопрос о роли сакалиба в войске Фатимидов будет подробно рассмотрен ниже (см.: часть