«Одни друзья каждый день заходили»: Allen Rucker, The Best Seat in the House: How I Woke Up One Tuesday and Was Paralyzed for Life (New York: HarperCollins, 2007).
В одном эксперименте людям предлагали: Loran F. Nordgren, Mary-Hunter McDonnell, and George Loewenstein, "What Constitutes Torture? Psychological Impediments to an Objective Evaluation of Enhanced Interrogation Tactics," Psychological Science 22 (2011): 689–94.
следовать платиновому правилу: этот термин приписывается многим источникам. Одно из лучших его описаний дано в работе Карла Поппера: «Золотое правило – это хороший стандарт, который, возможно, стоило бы улучшить: если это возможно, поступайте с другими так, как они сами поступили бы с собой»: Karl Popper, The Open Society and Its Enemies, vol. 2 (New York: Routledge, 1945/1966).
«Несмотря на лучшие намерения, такой жест»: Bruce Feiler, "How to Be a Friend in Deed," The New York Times, February 6, 2015: www.nytimes.com/2015/02/08/style/how-to-be-a-friend-in-deed.html.
«Какие-то вещи в жизни невозможно исправить»: Megan Devine, Refuge in Grief: Emotionally Intelligent Grief Support, по состоянию на 14 декабря 2016 г.: www.refugeingrief.com/.
Психологи помещали девочек-подростков в стрессовую ситуацию: Jessica P. Lougheed, Peter Koval, and Tom Hollenstein, "Sharing the Burden: The Interpersonal Regulation of Emotional Arousal in Mother-Daughter Dyads," Emotion 16 (2016): 83–93.
разработала «теорию колец»: Susan Silk and Barry Goldman, "How Not to Say the Wrong Thing," Los Angeles Times, April 7, 2013: http://articles.latimes.com/2013/apr/07/opinion/la-oe-0407-silk-ring-theory-20130407.
пяти стадий горя: Elisabeth Kübler-Ross, On Death and Dying (New York: Routledge, 1969).
это не пять стадий: Holly G. Prigerson and Paul K. Maciejewski, "Grief and Acceptance as Opposite Sides of the Same Coin: Setting a Research Agenda to Study Peaceful Acceptance of Loss," The British Journal of Psychiatry 193 (2008): 435–37. См. также: Margaret Stroebe and Henk Schut, "The Dual Process Model of Coping with Bereavement: Rationale and Description," Death Studies 23 (1999): 197–224. Как объяснила нам социальный работник Кэрол Гейтнер, модели стадий «также минимизируют индивидуальность и разнообразие человеческой скорби. Возможны разные проявления горя и стратегии его переживания. Модели скорби создают проблемы, когда их воспринимают как обязательные. Более современные модели подчеркивают индивидуальность. Стремление свести все к общим моделям можно понять, так как человек хочет определенности и предпочитает знать, что где-то есть конечная точка, план игры, какая-то предсказуемость, но у них есть и оборотная сторона: модели не могут описать реального горя. Они дают иллюзорный комфорт. Каждая потеря уникальна».