Хотя братию я вижу недолго и не ежедневно, однако, оставшись совершенно один на Верхних Катунаках, ощущаю силу молчания.
Отцы говорят, что при беседе несовершенных начинается празднословие; из празднословия — либо спор и ссора, либо осуждение других, либо просто потеря собственной малой духовной силы. В любом случае — духовное поражение. А молчание с покаянной молитвой Иисусовой ограждает от всего перечисленного. Молчание — это оазис пустыни, в нём быстро расцветают Божии цветы смиренномудрия, осознания своих грехов, надежды на прощение и духовной чистоты.
На то оно и священное молчание — священнобезмолвие — исихазм.
17:15
Находясь сегодня в полуденный зной на Ипатьевской, где каменные стены сдерживают жар, понял, что моя-то обитая железом келейка раскаляется «до красноты»... А я не особо об этом задумывался, пока не с чем было сравнить.
Но, как известно, жар костей не ломит. Тем более афонский пустынный искус, будь то жар или холод, очищает душу и располагает её к покаянию и усиленной молитве.
17:11
Святая Гора — великое, таинственное и чудотворное место...
Происходит в душе нечаянная переоценка всего.
Постепенно открывается, как удалился я от христианского, иноческого, неотмирного пути на страну самости, себялюбия, себяхваления и себяпревозношения. Себя, а не Бога. Глупо и тупиково. Кто — я, и кто — Бог?!
Отрекался хуже, чем Петр, а даже капли от слёз святого апостола Петра не имею.
Даруй мне, Господи, хоть каплю от слёз Петра.
+ + +
Святые отцы учат не искать покоя. Это верно. В пустыню идём не за покоем, а за покаянием. Здесь не нужно искать покой. Он сам приходит.
...Дневник этот непрестанно вести не получится. Скоро слова закончатся. Их уже не хватает. Непрестанно можно только молиться и покаянно радоваться о Господе.
+ + +
Пустыня. Безмолвие. Сначала томление, борение, терпение... Долго. Потом, словно зимним днём окутает тёплое облако: наплачешься, покаешься, утешишься.
Сохранять бы...
21:40
Сколько сказано о свободе?!
А вот — ответ исихаста, что значит стоять в свободе Христовой и как этого достигать: «Когда молишься, произноси такую молитву: «Сподоби меня, Господи, действительно быть мёртвым для собеседования с веком сим». И знай, что совместил ты в этом все прошения; старайся же исполнять в себе дело это. Ибо если за молитвою последует дело, то действительно стоишь ты в свободе Христовой» (Авва Исаак Сирин, «Слова подвижнические», Москва, 2006 г. Слово 38-е).
На днях ко мне заходил инок Рафаил по дороге в лавру святого Афанасия Афонского.
Сидели, пили чай с горько-сладким имбирём. Я ему радостно рассказывал про звериную тропу напротив моей бизюли. Он с интересом слушал, но когда я дошёл до волков, то он очень насторожился и заметил: «Да, вот как тут одному в лесу ходить! От шакалов ещё отобьёшься, а от волков?».