+ + +
Для меня сегодня исторический день: отец Рафаил стал первым слушателем «Откровения смертника». Было это так. После трапезы мы пошли с ним в келью, и он полулежал на своей самодельной кроватке-нарах. А я, то на коленях, то сидя, то стоя, читал. Прочёл от первой до последней строчки.
К концу чтения старец был оживлён, хотя я думал, что устанет слушать. По моей просьбе, духовник написал свой краткий и ёмкий отклик на заглавной странице рукописи: «Слава милосердию Твоему, Господи. Инок Всеволод был мёртв и ожил», — и подписался.
По благословению отца Рафаила поживу в ущелье Трёх Братьев неделю, до следующего его приезда. Поготовлюсь к следующей исповеди, а то, хотя хорошо поисповедовался, но опять вспоминается, то одно, то другое.
Вчера и сегодня молился у моря, на безлюдном каменном берегу, в лучах вечернего тёплого солнца.
Плачу так, что камни становятся мокрыми. Дай, Бог, чтобы это были слёзы покаяния и надежды, а не слёзы отчаяния и саможаления.
После двух дней общения с отцом Рафаилом свет благодати Божией, исходящий от него, начал согревать холодный воздух моей души. Теперь весна пришла и внутрь меня, а не только снаружи.
У моря встретился с послушником Василием. Он приспособил лодочный гараж под келью и спасается прямо на берегу. Брат поделился: «Сейчас ветерок гуляет. А вот летом сидишь с чётками вечером, на закате около моря: тишина, волны умиротворяюще мурлыкают у прибрежных камней. Любуешься видом. Море ассоциируется у меня с вечностью. И вдруг как подумаешь, что будешь вот так сидеть вечно: перед морем, в этой красоте, но без Господа, без Богородицы и святых. Один. Вечно. Становится жутко. Это ужасная вечность без Бога, хоть и не ад, а красота, но без Бога — это всё равно, что ад».
Его мысль мне напомнила, что, когда сам вчера рыдал на берегу, стеная перед Невидимым Богом, глядя в синее небо, а голос мой заглушался ветром и шумом волн, открылось мне вдруг, что Адам (и всё человечество в Адаме) после греха спрятался от Бога. И тогда Бог спрятался от нас... Вот и не видим, вот и ищем, вот и стенаем. Как сказано святым апостолом Павлом в афинском ареопаге: дабы люди «искали Бога... хотя Он и недалеко от каждого из нас» (Деян. 17, 27).
До пришествия Господа Иисуса Христа в течение многих веков было испытание веры ожиданием. И наконец! Приходит Спаситель, но Он не царь земной, а убогий Царь не от мира сего... Это было испытание веры в принятии или непринятии Смиренного, Кроткого, а напоследок и Распятого Спасителя.
Ныне же испытание веры — в ожидании Его Второго Пришествия, а также — веры в заповеданный Им христианский путь спасения.