История масонской символики (Чёрчвард) - страница 83

Рис. 73. Священные топоры

В звездном культе он стал одним из символов, представлявших Гора под именами «Великий Вождь молота», использовали также «Очиститель пути». «Бог двойной власти или двойного равноденствия». Возможно, самое значительное изображение этого символа представлено на халдейской гемме из зеленой яшмы, хранящейся в Лувре в Париже. Если ее правильно расшифровать, она сможет доказать многое (рис. 74).

Рис. 74. Шаман халдеев. вавилонян и ассирийцев, или Атум-Иу у египтян

Она покатывает, во-первых. что молот перенесли из звездного культа в солнечный, сохранив его первоначальную форму. Во-вторых. в каждом случае он обозначает одного и того же бога, представленного в различных культах под разными именами. В-третьих, очевидно, халдеи, вавилоняне и ассирийцы переняли свой культ от египтян, что весьма важно. В-четвертых, мы находим изображения того же самого символа в некоторых церквях в восточной части Англии, особенно в Корнуолле. Все они совершенно идентичны тем. что на гемме. В центре мы видим изображение бога Шамаша (Шемеш),

поднимающегося из подземного мира через Западные ворота (2). то есть утром, на Западный горизонт. Он изображен между египетской идеограммой, использовавшейся для обозначения горизонта (2). ограниченного двумя столбами или полюсами севера и юга (2 и 4). которые поддерживаются Ху и Са (5 и 6). его атрибутами.

Ху обозначает материю. Са - дух. единство телесного и духовного. Два столба - север и юг - выражают то. что он является богом севера и юга. в равной степени как сегодня восток и запад бога четырех квадратов.

На левой стороне изображения видим священные знаки и символы (7). перенесенные из звездного культа, образующие идеограмму. побуждающую нас расшифровывать и интерпретировать значение картины. Следует заметить, что все изображенные здесь фигуры смотрят на священное имя. использованное для воскресшего бога (7).

Символ весьма примечателен, я уже отметил, что знак на рис. 11 представляет собой идеограмму для Амсу в звездном культе. воскресшего Гора или Гора в духовной форме. Такова принципиальная часть символа Внизу знака имеем символ (рис. 75). который на языке знаков истолковывается «Он взошел».

Рис. 75

Видимо, бог. выходящий угром из подземного мира, является Воскресшим Гором. Амсу из звездного культа. перенесенным в ранний солнечный. Правая его рука поднята, левая свободна, в правой руке цеп - символ власти, могущества и силы. Он носит двойную корону, земную и духовную. Три луча света видны в каждой руке (рис. 77). обозначая его духовную форму и выводя идеограмму его имени, то есть Атум-Иу. первый бог солнечного культа.