, боюсь факельщиков нынешнего столетия, у которых одно желание: все сбросить с прежнего фундамента, все переворотить, предать огню и пожару».
Обычно цитату обрывают на этом месте.
Однако давайте прочтем дальше:
«Сердцу моему приятно верить, что все классы людей, пожалуй, могли бы быть равны перед законом, и наверное возможно достичь того, чтобы даже богатейший и могущественнейший не смел бы безвинно и безнаказанно обижать беднейшего человека в стране…»
«Заявляю вашему высочеству, что я страшусь беспокойств, революций, что я — да позволено мне будет так выразиться — вечный Schlendrian…»
Для этого сугубо австрийского словца я не нахожу подходящего эквивалента. Беззаботность, казенное равнодушие, безответственность, расхлябанность — все есть в этом слове. Однако продолжу:
«…я предпочел бы остаться вечным Schlendrian — сколь ни противно мне это, — нежели склониться к какой бы то ни было утопии, если сей переход возможно было бы осуществить лишь посредством насильственного кризиса. Стало быть, я естественно и по принципам своим вплотную примыкаю к контрреволюционерам».
Это высказывание Сечени тоже приводится частенько.
Но затем — хотя эти строки обычно не цитируют — он продолжает:
«…однако же вопреки тому я проникнут верою, что счастье человечества основывается на возможно более высоком развитии, ибо я никогда не позволю убедить себя, будто бы господь сотворил людей лишь для несчастья».
И далее:
«Как видите, ваше высочество, в некоторых отношениях я мыслю весьма либерально…»
Меттерних, конечно же, видит — как тут не увидеть! — и он не скрывает своего мнения еще во время беседы, предшествовавшей передаче «Меморандума»: «Вы — конченый человек».
А после вручения докладной записки Сечени до конца жизни попадает под неослабный полицейский надзор… Да оно и не могло быть иначе, коль скоро все в том же «Меморандуме» мы читаем следующие слова:
«Если же, однако, на тропе сменяли бы друг друга правители добросовестные и мудрые, я был бы первым, кто подчинился бы абсолютной монархии. Ведь пребывай я сам и ближние мои в счастии, тогда я наверное не стал бы допытываться, обязан ли я своим счастием королевской милости или же собственным правам. Но не химера ли подобное благое пожелание?»
Конечно, химера, а точнее, вызывающая насмешка.
Подумать только: человек дерзнул возжелать не одного добросовестного и мудрого правителя, а вереницу наделенных добродетелями монархов! И это в 1825 году, при жизни императора Франца, которого должен был сменить на престоле душевнобольной Фердинанд V! Помешательство Фердинанда — факт общеизвестный, оно настолько очевидно, что его невозможно скрыть, и императора после нескольких лет правления вынуждены взять под опеку… Хотя и вслед за ним придет к власти не какой-то там разумный и добрый правитель, а тупой и ограниченный Франц-Иосиф I. Правда, в 1849-м он еще ребенок, однако к старости не поумнеет; мировую войну 1914 года он, если и не развяжет, то смело можно сказать: ускорит. Таков перечень будущих властителей, а Сечени, видите ли, помышляет о добросовестных и мудрых.