Основное отличие в отношении к тучным людям и людям с ограниченными возможностями состоит в представлении о том, что люди с ограниченными возможностями «ничего не могут с этим поделать», в то время как тучные люди виноваты в своем состоянии и могли бы его изменить, если бы только «постарались как следует» [Cooper, 2007; Chan, Gillick, 2009]. Поэтому неприязненные и оскорбительные комментарии по адресу тучных людей, привлекающие внимание к весу их тела, часто оказываются допустимыми, в то время как по отношению к людям с инвалидностью это, как правило, невозможно. Люди с ограниченными возможностями здоровья, не являющиеся тучными, могут также разделять это негативное отношение к тучным людям, в том числе и представления о том, что тучность – это вина самого человека, а не результат несчастья, как в случае с инвалидностью [Cooper, 2007].
Со своей стороны тучные люди могут решительно отказываться преподносить себя как инвалидов из-за стигматизирующих смыслов, сопутствующих таким телесным особенностям, а также потому, что они не считают себя инвалидами. Интервью с семью тучными американцами, приведенные в одном исследовании [Chan, Gillick, 2009], показывают, что опрошенные отказались признать себя инвалидами из-за своей тучности. Их мнения разделились по поводу уровня личной ответственности в связи с тучной телесностью. Большинство считали, что у них наследственная тучность, которая тем самым находится за пределами личного контроля, или же что их тучность обусловлена такими факторами, как болезнь, психологические или психиатрические проблемы, а также нарушение обмена веществ. Тем не менее они рассказывали и о попытках сбросить вес с помощью диет и упражнений. Таким образом, они избегали отождествления тучности с инвалидностью, поскольку в их состоянии определенную роль играл выбор. Даже те из них, кто был готов считать себя инвалидом из-за других физических состояний (артрит, диабет, психические заболевания), отказывались считать инвалидностью тучность.
* * *
В этой главе исследовался непосредственный опыт тучных людей с акцентом на болезненных переживаниях и чувстве исключенности и отвержения, с которыми многие из них сталкиваются. Здесь мы снова подчеркиваем, что тучные люди изображаются как маргинализированный и порицаемый Другой по отношению к идеализированному Я. Однако многие тучные люди и организованные группы, создаваемые фэт-активистами, подвергают критике подобные стигматизирующие и дискриминационные смыслы и практики и стремятся им противостоять. В ответ на усиление и распространение дискурса борьбы с ожирением набирают силу фэт-активизм и бодипозитивные движения. Об этом речь пойдет в следующей главе.