Если от главных догм перейти к христологии, то нужно признать, что мировоззрение Исмаилитов глубоко отличается от грубого мнения, как представляется, исповедуемого Тамплиерами в отношении личности Христа. Иисус, сын Марии, является пророком для Исмаилитов, разумеется, для адептов первых степеней. Он идет после Адама, Ноя, Авраама и Моисея и предшествует непосредственно Магомету, который сам предшествует сыну Исмаила. Иисус – один из семи Натиков или возвещающих пророков, ибо научал закону, благодаря которому упразднил законы всех своих предшественников, как Магомет упразднил его закон; и это последовательное упразднение древних законов является свойством возвещающих пророков. Два уже приведенных историка, – Макризи и Новаири, – согласны с таким определением роли Иисуса в исмаилитской доктрине и, в целом, с определением семи возвещающих пророков, каждый из которых сопровождаем семью безмолвными пророками, обучающими его религии, пока новый возвещающий пророк не придет ее упразднить[1069].
Ничего подобного нет у Тамплиеров: Иисус в их глазах отнюдь не пророк и не посланник Божий. Он, как и все другие, человек, злодей, справедливо осужденный на смерть, чтобы искупить свои преступления, но никак не грехи человеческого рода. Этого коренного разногласия в столь важном пункте было бы достаточно одного, чтобы установить, что Тамплиеры не так уж и подверглись, как полагают некоторые современные историки[1070], влиянию исмаилитских доктрин. Что же касается нас, то после предпринятого обозрения, главные итоги которого здесь приводятся, мы убежденно считаем, что между двумя религиозными системами не было иных точек сходства, кроме тех, которые неизбежно предоставляют собой все дуалистические культы: но не здесь должно искать источник решительного вдохновения ереси Храма.
Несомненно, идол, почитаемый Тамплиерами, кажется как бы идолом Друзов и Нозаиритов, представая эмблемой злого начала; но он сильно отличается от второго по форме, ведь являет одну человеческую голову с двумя лицами; тогда как, по крайней мере, у Друзов идол представляет собой изображение тельца – символ культов, враждебных для единой религии.
Наконец, ничего абсолютно не дает оснований предположить, что Тамплиеры сделали определенное заимствование у сабеизма, ни что они, как это еще, кажется, совершают Нозаириты, воздавали культ луне и солнцу.
Мы завершим эту главу дискуссией о факте, в котором считалось можно увидеть азиатское происхождение ереси Храма. Выше ставился вопрос о Езидах, выдающемся курдском племени, занимающим нагорье, соседствующее с городом Сингар в Месопотамии, и религия которого, представляется, сложилась сразу из мировоззрений Магов, Сабеян и Манихеев. Езиды поклоняются солнцу при его восходе и признают доброе и злое начало, но отдают верховенство злому началу, его одно задабривая, что являет собой точку поразительного сходства с одним из главных пунктов секретного учения Тамплиеров.