Пока я желал отдать, пока я отдавал, и после того, как дар был мной отдан, не было никаких противоречивых состояний ума — это совершено ради самого пробуждения…Всеведение было мне дороже; поэтому я отдал глаза[35].
«Буддавамса» рассказывает вдохновляющую историю о том, как Готама Будда зародил бодхичитту в своей предыдущей жизни. Рожденный в богатой семье, брахман Сумедха жил в роскоши. Тем не менее когда его родители умерли, он осознал непостоянство мирского счастья и решил обрести освобождение и стал не стригущим волос аскетом. Однажды он узнал, что Будда Дипанкара и его ученики должны были посетить город поблизости от его скита. Спустившись с горы, он начал расчищать для гостей путь, но не успел закончить до их прибытия. Когда Будда Дипанкара приблизился, Сумедха, с радостью увидев его, с почтением распростерся прямо в грязи. Сумедха так вспоминал это вдохновляющее событие (Bv 52–54):
Распустив волосы, сбросив одежду из коры и куска шкуры прямо в грязь, я распростерся на земле: «Пусть Будда пройдет по мне со своими учениками. Не позволить ему ступать по грязи — для моего же блага в будущем».
Предложив Будде и его ученикам пройти по нему как по мосту через грязь, Сумедха сперва был сосредоточен на своем благополучии. Он знал, что при желании может устранить загрязнения и в тот же день стать арахантом, — если выслушает учение Будды Дипанкары. Сомневаясь в своем эгоцентричном намерении, он зародил непоколебимую решимость стать буддой и вывести всех остальных существ из сансары (By 55–58):
Какой прок от того, что я остаюсь здесь в неведении относительно реализации Дхаммы? Достигнув всеведения, я стану буддой в этом мире с его дэвами. Какой прок от моего личного освобождения, от того, что я сознаю свою силу? Достигнув всеведения, я помогу этому миру с его дэвами совершить переход.
Силой моей заслуги применительно к высшему из людей я достигну всеведения; я приведу множество существ к переходу. Отсекая поток сансары, разрушая три повторяемых вновь вида бытия, отправляясь в путь на корабле Дхаммы, я помогу миру со его дэвами совершить переход.
Затем Дипанкара Будда предсказал полное пробуждение Сумедхи: он исполнит свой обет достичь полного пробуждения, став буддой по имени Готама через четыре неисчислимых эпохи и сто тысяч эонов. Отправившись в уединение, Сумедха размышлял над тем, как реализовать свою цель — полное пробуждение, — и увидел, что главные добродетельные качества, которые необходимо развивать, — это десять парами. Так в палийских писаниях описан полноценный путь бодхисатты.