Буддизм. Один учитель, много традиций (Гьяцо, Чодрон) - страница 205

Каждое совершенство определенным образом способствует благополучию других живых существ. Щедрость устраняет бедность и обеспечивает других базовыми вещами, необходимыми для жизни, а также тем, что может доставить им удовольствие. Нравственное поведение облегчает страх и боль других существ. Стойкость помогает спокойно воспринимать неосмотрительное или дурное поведение других, не отвечая им тем же и не причиняя другим боль. Радостные усилия помогают не испытывать лени, негодования и душевной боли от сопереживания[37]. Медитативная устойчивость приводит к сверхпознаниям. Мудрость учит других — так что они тоже могут ее зародить — и тем самым устраняет сомнения существ, направляя их к пробуждению.

Тибетские монахини проводят пуджу. Индия

Полное накопление заслуг и мудрости занимает много времени, и потому, чтобы иметь возможность практиковать путь, нам нужно обеспечить себе драгоценное человеческое рождение в следующих жизнях. Щедрость обеспечивает нас материальными ресурсами, необходимыми для практики. Соблюдение нравственности — основная причина достижения благого перерождения. Результат стойкости — привлекательность и наличие хороших спутников, которые поощряют нас в практике Дхармы. Радостные усилия позволяют нам доводить добродетельные начинания в будущих жизнях до завершения. Медитативная устойчивость ведет к стабильному, умиротворенному уму, способному сосредоточиваться без отвлечений. Благодаря мудрости, правильно понимающей карму и ее плоды, мы знаем, что на пути необходимо практиковать, а что отбросить, и способны отличать учителей, обучающих правильному пути, от шарлатанов. Важно практиковать каждое из совершенств, пожиная их плоды в будущих жизнях. Отсутствие даже одного из совершенств ограничит нашу возможность продвигаться по пути бодхисаттвы в будущих жизнях.

Шесть совершенств могут быть включены в три высших тренировки. Щедрость, нравственное поведение и стойкость включены в высшую тренировку в нравственности, дхьяна входит в высшую тренировку в сосредоточении, а мудрость — в высшую тренировку в мудрости. Радостные усилия необходимы для всех тренировок.

Все шесть совершенств могут входить в практику каждого конкретного совершенства. К примеру, небольшое проявление щедрости — дать кому-нибудь чашку чая — можно совершать с бодхичиттой. Не причинять другим вреда (телом или речью), когда вы подносите чай, — это нравственное поведение. Если получатель причиняет вам вред или не ценит дар, ум остается умиротворенным благодаря стойкости. Вы подносите чай с радостными усилиями, получая удовольствие от проявления щедрости. Устойчивость ума необходима для того, чтобы ум сохранял мотивацию бодхичитты и не загрязнялся в процессе даяния омрачениями. Мудрость нужна до акта даяния — чтобы знать, что, когда и как отдавать; а по ходу даяния она развивается посредством размышлений о пустотности дарителя, дара, получателя и самого акта.