Это были официально разрешенные властями публичные дома со жрицами любви —
юдзё. При этом к любовным похождениям своих мужей японки относились довольно снисходительно или, по крайней мере, старались делать вид, что их не замечают. А проявление женской ревности и вовсе считалось аморальным. Показательно, что одним из поэтических образов долгой супружеской жизни были сосны-близнецы, растущие из одного корня —
аиои («рожденные и стареющие вместе»). Одинаковые в обхвате, эти сосны, устремленные к небу, однако, не переплетались своими стволами и кронами. В Японии была распространена поговорка: «Жена — для дома, юдзё — для любви, гейша — для души».
«Великое наставление для женщин»
В XVII веке в эпоху Токугавы появилась книга «Великое наставление для женщин» («Оннадайгаку»), автором которой, как предполагают, был ученый Еликэн Канбарэ (1630–1714), а по другой версии, его супруга. Вот несколько цитат из этой книги:
«У женщины нет надлежащего повелителя. Значит, на своего супруга ей надобно смотреть как на своего господина и служить ему со всем уважением и почтительностью».
«Великий, вечный долг жены есть послушание».
«Жена всегда должна быть при деле, ей положено строго следить за своим образом жизни. Утром ей надобно пораньше вставать, а вечером попозже удаляться на покой».
«Жена пусть занята будет, подобно обычным служкам, пусть никогда не перестает она хлопотать обо всем сама. Ей положено шить одежду своему свекру и своей свекрови, готовить им еду, всегда следовать повелениям своего мужа. Ей положено складывать его одежду и вычищать его покрывало, растить его детей, мыть, что грязное, и вообще пребывать в средоточии домашних забот».
«Если жена поступает так, то ее супружество будет лишь благостным и долгим, а дом ее станет вместилищем мира и покоя».
Женщины из сословия самураев
Обычаи, которые царили в семьях самураев, меняют представления о замужней японке как тихой, покорной и незаметной тени своего мужа. С одной стороны, с эпохи Камакура (1185–1333) в семьях самураев неравенство между мужчиной и женщиной было выражено гораздо сильнее, чем в других сословиях. Родители выбирали жен для своих сыновей, исходя прежде всего из политических соображений и материальной выгоды, личные симпатии и чувства молодых значения не имели. И авторитет мужа в самурайской семье был настолько непререкаем, что повлиять на него не мог даже сёгун.
Для того чтобы достойно выполнять роль супруги, девочки из семей самураев получали хорошее домашнее образование. Матери прививали им навыки ведения домашнего хозяйства, знакомили с семейным этикетом. Частные учителя обучали их танцам, пению и игре на