«Они что, не понимали, что такое дети? Вон на любую площадку сходите и увидите!»;
«Ну и зачем уехала и все бросила? А теперь с чем осталась?»;
«Зачем согласилась?»;
«Зачем не подумала?»;
«Чего сразу не посчитала, не заключила брачный договор, не эмигрировала, не спрятала все деньги, не проверила по всем базам, не сделала аборт и не родилась 40-летней с высшим образованием в правильной поддерживающей стране и семье? А?».
Потому что любила.
Потому что была 17-летним юным человеком, потому что поверила, потому что чувствовала, потому что не знала, как обернется, потому что была живой, черт подери!
Не поэтому сейчас плохо. Не потому, что внутри остался еще живой ребенок, способный на веру, смелость, любовь. А потому что нет снаружи и внутри поддерживающего, любящего взрослого голоса, который скажет: «Ты ни в чем не виновата. Ты прекрасная, и ты любила, надеялась и ждала другого. А получилось так. Это очень-очень горько. Как жаль, что тогда не было никого, кто бы мог помочь, подсказать. Но теперь у тебя есть я, взрослая я, которая тебя не даст в обиду».
Здоровье общества не в мертвых детях, а в заботливых взрослых.
Хотите менять мир?
Скажите доброе ребенку. Ребенку в себе. В других.
Мы все ими были.
«Стыдно быть наивной и доверять кому ни попадя!»
Сколько поколений и общественных парадигм должны смениться, чтобы воспитание перестало быть подготовкой к тому, чтобы выстоять на зоне: «Не верь, не бойся, не проси».
У нас вообще очень многое в отношениях построено на логике карательной системы. Найти, уличить, обвинить, наказать.
Один находит у другого какую-то ошибку, оплошность, некрасивый поступок и уличает его в воспитательных целях. Даже не первый аффект: «Как ты мог!», «Какой кошмар!», – а то, что за ним следует, вот этот показательный допрос: «Объясни мне, пожалуйста, как ты до такого вообще додумался?»; «А я-то считала тебя честным»; «Нет, скажи, почему ты это сделал»; «Ты что, не понимаешь, что так нельзя?».
Для меня именно там, в этом коротком шажке от возгласа боли до въедливого разбора, пристрастного суда находится пропасть между двумя совершенно разными идеологиями.
Карательная идеология говорит, что если не уличить и не наказать, не заставить каяться и не ввернуть иголкой под ногти весь ужас содеянного, то другой не поймет и не усвоит урок. Что покаяние нужно истребовать, и выжать, и наблюдать за ним, удовлетворенно сложив руки: додавил. Ведь если не дожать, не пристыдить, не наказать, то ребенок вырастет в подонка.
Этому прогнозу есть только одно объяснение – вера, что от природы человек плох. Греховен в своей сути. Поэтому его надо карать и править. Презумпция виновности.