Один мой пациент пережил 71 операцию, и у него развилась зависимость от обезболивающего, прописанного, чтобы справиться с болью, возникающей при любом движении его покрытого жуткими шрамами лица.
Споры о приемлемости пересадки лица с моральной точки зрения продолжились, и один специалист по биоэтике заметил: «Я не против операций по пересадке лица, однако мне кажется, что мы слишком торопимся. Люди могут спросить, что может быть хуже жизни с изуродованным лицом. Что ж, они могли и умереть». Тем, кто ставит под сомнение этичность проведения подобных операций, стоит принять во внимание слова самого Дэвида Хардисона о своем внешнем виде до операции, опубликованные в «New York Magazine». «При виде меня дети разбегались со слезами и криками, – сказал он. – Бывают вещи и похуже смерти».
Критику отмели в сторону и хирурги, оперировавшие Изабель Динуар. Они получили полное и добровольное согласие своего пациента на проведение процедуры. Как сказал доктор Дюбернар на пресс-конференции после операции: «Я придерживаюсь очень простого мнения: мы врачи, и мы помогли пациенту в очень тяжелом состоянии». Другой член оперировавшей Изабель хирургической бригады, Сильвия Тестелин, добавила: «Легко говорить, что нам не следовало этого делать, однако ее жизнь преобразилась: теперь она ходит за покупками, ездит в отпуск. Раньше у нее не было жизни. Пока она не начала себя узнавать, она пугала себя. Никто не может так жить».
Этические проблемы, связанные с пересадкой человеческих органов, также длительное время были предметом интенсивных дебатов. С самого начала некоторые люди боялись, что, подобно доктору Франкенштейну, врачи станут экспериментировать со священной человеческой жизнью. В культурном плане это принималось тяжело, однако медицина сделала трансплантацию органов нормой. Когда Кристиан Барнард впервые пересадил человеческое сердце в 1960-х, СМИ провозгласили эту операцию величайшим достижением человечества, в то время как возле больницы горланили протестующие. Некоторые ячейки общества, в особенности глубоко верующие, считали, что эта пересадка человеческой сущности, души в новое тело была кощунством или даже богохульством. Однако в двадцать первом веке эта тема вызывает уже куда меньше эмоций. Пересадка сердца теперь стала рядовой процедурой, которая ежедневно спасает человеческие жизни.
Пересадка же тканей лица человека продолжает провоцировать переживания по поводу этичности данной процедуры. Вместе с тем пациенты по всему миру, которым был проведен этот вид операций по реконструкции лица, рассказывают, насколько новое лицо преобразило их жизни, и, как отметил один недавно выполнивший такую операцию хирург, важно понимать, что у этих пациентов в жизни на самом деле было три разных лица. Они родились с нормальным человеческим лицом, перенесшим затем ужасные повреждения, и им пришлось учиться жить с новой версией себя, которая настолько выбивалась из нормы, что прохожие тыкали в них пальцем, таращились и даже приходили в ужас от их вида, а операция подарила им третье лицо. Как результат, жизнь началась для них заново.