Что такое итальянский фашизм? Это бунт низшего слоя итальянской буржуазии, состоящего из бездельников, невежд и авантюристов, которым война дала иллюзию, будто они на что-то сгодятся и для чего-то с ними обязательно нужно считаться. Ими движет состояние политического и морального упадка…[110]
Таким образом, Грамши положил начало стандартным коммунистическим отговоркам: широкое народное движение, которое является антикоммунистическим, никак не может быть «массовым». В то же время государственный переворот коммунистической интеллигенции всегда поддерживается массами, какой бы ни была оппозиция по своей сути и размаху и сколь бы малы ни были «массы» на самом деле. Движения вроде фашизма – это «мелкобуржуазные» движения. Аналогично левые историки описывают приход к власти Гитлера. Ведь совершенно очевидно, что рабочий класс не мог поддержать начинания, которые привели к такому кошмару.
Джеймс Джолл пишет, будто Грамши был убежден в том, что фашистский режим не имел классовой основы (а значит, не являлся подлинно «революционным») [Joll, 1977, p. 58]. Напротив, если следовать рассуждениям Грамши, то именно потому, что фашизм пришел к власти, у него должна быть такая основа. Он даже дал имя этому чуждому классу. Несмотря на то что последний включал большинство итальянцев, следовало считать его чем-то в значительной мере отличным от «масс»: простой оппозиционной «фракцией», которая в результате «борьбы» будет надлежащим образом ликвидирована. И он изучал организацию партии, которая под руководством интеллектуала привела этот класс к власти.
Таким образом он усвоил урок фашистов, урок «корпоративизма», который является подлинным прообразом его теории «гегемонии». Общество, как понял Грамши, состоит из тысяч небольших институтов, ассоциаций, форм общения и отзывчивости. Охватить их все и навязать им – при сохранении гегемонистской власти, которую они содержат, – железную дисциплину партийного руководства – вот в чем секрет политики. Именно благодаря этому фашисты пришли к власти и впервые с момента рождения современного итальянского государства люди объединились ради общей цели. Она придавала дисциплину и сплоченность массе последователей, а передовой партии, управлявшей ими, – могущество и идейность.
Короче говоря, теория «Тюремных тетрадей» – это концепция самого настоящего фашизма. Эта сила предвосхитила амбиции Грамши, воплотив их чужими руками. Когда в ранней статье[111] Грамши описал пролетариат как идеальное единство, фасцию, он лелеял в своих мечтах именно ту форму общественного порядка, которая позднее была достигнута его соперником. Философия праксиса, столь похожая на «философский динамизм» Муссолини и так же, как и он, попавшая под влияние апологии насилия Жоржа Сореля, сохраняет свое воздействие на интеллектуала именно потому, что сулит как власть над массами, так и мистическое слияние с ними. Но таково обещание фашизма, и если левым постоянно необходимо определять фашиста как главного врага, то не нужны никакие дальнейшие объяснения. Разве есть лучший способ скрыть свои намерения, чем приписать их своему врагу?