Вскоре выясняется, что великий гуру – профессиональный актер, безобидный, но уже близкий к маразму старик, а реальная власть в культе принадлежит двум его помощникам. Старшего из них – обаятельного прожигателя жизни и одновременно жестокого и беспринципного дельца по фамилии Сиба – играет сам Китано. Он ставит на место неожиданно умершего гуру молодого Такаяма, который не претендует на какие-либо финансовые выгоды, но хочет восстановить веру своей паствы в религиозное учение. Однако с его приходом власть и деньги начинают утекать из рук двух мошенников, против которых начинают выступать его новообращенные сторонники.
В общем, в этой сатирической сказке Китано не без иронии рассказывает о буднях религиозной секты, заклеймив не только сектантскую, но и любую организованно-религиозную деятельность. А заодно он заставляет зрителя серьезно поразмышлять над многими вопросами нашей жизни и веры, и в первую очередь над словами своего персонажа – двойника Сиба – о том, что идеальное божество для человечества – «бог умеренный», не требующий ничего сверх умеренной, дозированной веры и т. д. Так что при всем своем комическом и даже пародийном характере эта картина не лишена глубокого философского, да и просто житейского смысла, что никак не скажешь о другой картине режиссера «Снял кого-нибудь?» («Мина яттэру-ка?», 1993), которая снималась Китано практически в то же самое время.
Это – первый в режиссерской карьере Китано комедийный фильм с главным персонажем по имени Асао, буквально помешанным на сексуальных фантазиях. Но его успехи на любовном фронте равны нулю: ни одна девушка не хочет продолжать с ним знакомство и вступать в интимные отношения. Начитавшись, что девчонки любят парней с дорогими автомашинами, герой решает приобрести себе сначала один, потом второй автомобиль. Для этого он решается на ограбление банка, для чего готовит целую операцию, предварительно с трудом раздобыв для этого пистолет. Однако, не преуспев с автомобильным сексом, он увлекается еще более сомнительной идеей секса в самолете. В конце концов, он проникает в ряды членов организованной преступной группировки, прибегает к помощи безумных изобретателей, начинает преследовать миллионера-одиночку, чтобы ограбить его, но все – тщетно: в финале картины Асао ждет жестокая смерть.
Примерно такова фабула этой картины, вокруг которой строится весь ее сюжет, вернее, даже не сюжет, поскольку его нет и в помине, так же как и логики развития характера героя – прирожденного лузера, помешанного на сексуальных фантазиях. Вместо сюжета зрителю предлагается серия комедийных эпизодов, которые просто нанизываются один на другой, совершенно не пересекаясь между собой. Вместо логики развития событий здесь намешаны шутки, ситуации, скетчи типа тех, с которыми когда-то выступал Китано в стрип-клубе «Французский театр», а затем на эстраде. И хотя эта лента чем-то напоминала пародию на популярные японские фильмы типа любимой всеми японцами «Годзилла», она не вызвала интереса со стороны японского зрителя, став полным провалом, в том числе, и с коммерческой точки зрения.