Дион видит иную перспективу, чем ближайшие современники Боудики, и использует её историю, чтобы поразмышлять о политике в Риме при императоре-тиране, а также о политике империи в целом. В своём сочинении Дион рассказывает о Нероне и Домициане, деспотах, также известных Тациту, а также Коммоде и Каракалле, рисуя череду катастрофических неудач династического преемства. При жизни Диона Британия вновь стала ареной борьбы за имперскую власть. Император Септимий Север умер в Британии в 211 году н. э., когда вёл кампанию за дальнейшее расширение империи.
При чтении Тацита и Диона полезно иметь в виду несколько взаимосвязанных идей о цели истории и задаче историка, как их определяют античные авторы. Согласно Тациту, история должна быть одновременно приятной и полезной. Однако древние тексты демонстрируют, что авторы расходились во мнениях относительно приоритета каждого из них. Историк несёт ответственность за фактическую фиксацию событий, но он должен выбрать, какую версию (или версии) изложить, как использовать источники и какая дополнительная информация или фон необходимы для завершения картины данного исторического момента. Историки могут создавать запоминающиеся персонажи, модели конкретных добродетелей или пороков, давать практические советы (например, стратегию сражения) и включать в свои сочинения наблюдения о человеческой природе. Сцены должны быть запоминающимися, создаваться с силой и живостью через переплетение описания, повествования и дискурса. Тацит отмечает образцовый характер истории и предполагает, что она может выполнять не только политическую, но и моральную функцию: выдающиеся личности демонстрируют поведение, достойное подражания или избегания, а уроки истории могут сделать читателей лучше римлян. Он замечает, что задача историка состоит в том, чтобы отмечать добрые дела и добродетельное поведение, но также включать извращённые слова и действия, чтобы создать сдерживающий фактор. Тацит не выступает за упрощение истории до набора положительных и отрицательных моральных моделей для широкой аудитории, а также не предполагает, что на его героев можно навесить ярлыки «добродетель» или «порок». Его портрет Боудики связан с теорией экземплификации (то есть поведением, ориентированным на образец или модель) в истории, он как бы предлагает читателю самому анализировать её характер, обращая внимание как на положительные, так и на отрицательные качества. Боудика также противопоставляется ведущим мужчинам и женщинам Рима. Такие характеристики позволяют читателям интуитивно осознать негативное отношение Тацита к принципату, форме правления императора, которая началась с Августа: послание Тацита обращено в первую очередь к аудитории сенаторского класса, аристократии, поскольку принципат принёс с собой недостаток или даже отсутствие былой свободы – сенаторской свободы, жизненно необходимой для поддержания сбалансированного политического климата. Это было особенно заметно при таких императорах, как Нерон, и во времена престарелого Нервы, правившего с 96 по 98 год н. э.