.
Пьяная обезьяна
Метафора, обозначающая нетренированный ум, которая часто используется в Азии. Сознание в ней рассматривается как дикая или пьяная обезьяна, которая вышла из-под контроля. Иногда она прыгает на ветке с ноги на ногу. Иногда сидит в комнате с шестью окнами, которые соответствуют пяти органам чувств и ментальному процессу (мышления, воспоминания и фантазирования). Обезьяна бешено носится от одного окна к другому.
Согласно легенде, обезьяну можно поймать в ловушку из полой тыквы, привязанной к дереву, внутри которой лежит еда. Если обезьяна засунет руку в дырку в поисках еды и сожмет ее в кулак, она попадет в западню и не сможет достать руку. Чтобы освободиться, обезьяне нужно всего лишь отказаться от еды. Эта метафора символизирует привязанности и цепляющийся характер нашего ума.
Джаны
Уровни поглощенности, описанные в классической йогической/буддийской литературе. В ней предлагаются два основных пути пробуждения: путь сосредоточения/поглощенности и путь осознанности/интуиции.
Концентрация ведет к поглощенности, которая, в свою очередь, служит дорогой к джанам. Джаны выходят за пределы чувственного мира к восприятию форм, а затем к бесформенному.
Смотри раздел «Источники», Уровень 5. Джаны.
Латеральное мышление
Способ развития ментальной гибкости, разработанный Эдвардом де Боно, помогающий генерировать новые идеи. Подобный тип мышления позволяет рассматривать в качестве потенциально возможных неверные, нелогичные и непрактичные концепции, что часто приводит к появлению новых полезных идей.
Существует множество стратегий по развитию латерального мышления, в том числе критика собственных убеждений, подвергание сомнению категорий и ярлыков, а также использованием аналогий. Латеральное мышление позволяет избежать использования жестких ментальных паттернов, повысить уровень творческой энергии и прийти к озарениям.
Смотри раздел «Источники», Уровень 1. Ментальная гибкость. Смотри также термин глоссария ПМИ.
Жизненная сила
Базовая жизненная энергия, присутствие которой отличает одушевленное существо от неодушевленного. Идея наличия такой силы пронизывает все мировые культуры. В Китае ее называют ци (или чи), а в Японии — ки. В индийский учениях она принимает множество форм, в том числе праны и кундалини.
Существует несколько концепций касательно того, где находится источник этой энергии, какие формы она обретает и как движется по телу. Однако общим считается восприятие, что питание и дыхание — это базовые универсальные способы, с помощью которых энергия распространяется по телу.