Вогулы и остяки ничего не знали о революции в Венгрии, а их там ждали. Разумеется, не дождались.
Откуда угры ушли в поход? В музеях Венгрии и в наших книгах на картах стрела на юг идёт от слова «Урал». В последние два десятилетия стрелу стали начинать у слова «Башкирия». Более точного и конкретного ответа на вопрос о пути угров с Урала я не нашёл.
Русские осваивали берега Камы и больших рек. Вглубь по малым рекам стали подвигаться лишь в XVIII веке, во второй половине. На берегах Сырьи основали Берёзовку и несколько деревень. Там уже были поселения коми-пермяков, сохранили старые названия, не зная их смысла, некоторые ещё угорские, дали и новые русские. Первое упоминание о Берёзовке относится к 1795 году.
О религиозных верованиях древних угров, манси и хантов и других финно-угорских народов и особенно об их отношении к кедру узнал следующее.
Ласло Котер пишет, что, хотя живые узы, связывающие финно-угорские народы, оказались разорванными, но сохранилась языковая основа и каким-то чудом (стоит только задуматься о всех перипетиях судьбы этих народов) также — финно-угорские религиозные представления. Сравнительная этнология сумела выявить тождественность или родственность верований и традиционных обрядов, характерных для крестьянских общин в Карпатах и стойбищ хантов на Оби. К таковым относится идея «древа жизни», священного дерева, соединяющего три мира (подземный-земной-воздушный), и особая природа шаманизма.
Манси и ханты до сих пор кедр считают священным деревом. У хантов племени Пор тотемом является кедр. На Оби записано древнее предание хантов: если охота долго неудачна, надо принести жертву, иногда даже человеческую, но обязательно под кедром.
Современный поэт народа манси Юван Шесталов в стихотворении «Назови по имени» пишет:
Кедр — тоже манси.
Он колючий манси,
Смолистый манси.
Зрелые орехи но крупных шишках —
это очень вкусно!
Вот он стоит — на нём резвится белка,
мудрёный след на нём рисует соболь.
Так думали отцы и предки наши,
себя не отделяя от природы…
Они искали с нею пониманья,
оправдывая званье Человека. (1988)
В 1972 году в издательстве «Современник» вышла книга Александра Шелудякова «Из племени кедра. Юганская легенда». Действие происходит в наши дни на Югане, притоке Оби. Местные жители считают себя племенем Кедра. Кедр растёт у реки, ствол местами одет мхом, словно седой, свалявшейся длинношерстной шкурой. Этот кедр помнит, что было пять сотен зим назад. Самая старая женщина в роду, когда мужчины уходят на рыбную ловлю, у кедра молится об их удаче. «Не одно дерево вокруг, такое же могучее, изгрызли молнии. Но не тронули они Кедра-бога. Стоит он святыней многих веков. Старики не помнят, кто первым из предков склонил голову перед царём урманов. Но говорят предания, что здесь, под тихий шепоток хвоистых ветвей, с древности племя Кедра решало судьбы рода, имённо здесь избирали вождей».