Всё это можно отнести и к Березовскому кедру.
И легенда путями кривыми
В тёмном знанье как речка петляет,
Не то жизнь, не то смерть меж ними,
Но и жизнью, и смертью пленяет.
Лишь догадкою, как сновиденье,
Перелистываются страницы…
Юлиан Тувим
Финно-угорский Народ — марийцы — места молений выбирали рядом с высокими могучими деревьями, древними и красивыми, поскольку, по их мнению, молитва поднимается по дереву, и так человек связывается с богом. Священные деревья находят жрецы, они же назначают место и время моления. Возле каждой марийской деревни есть священная роща, тщательно охраняемая. Там разводятся большие костры, на которые верующие приносят жертвы богам. Самое священное место марийцев — гора Чумбиат в Кировской области, могила богатыря-бога, князя Чумбиата. Это было место объединения мари. Насаждая православие, русские войска взорвали могилу, вырубили рощу.
Священные молитвенные рощи известны у удмуртов, Мордвы, коми-пермяков, кеми, чувашей, башкир.
Из литературы известно, что в период разложения родового строя, в котором находились угры перед уходом с Урала, племенные вожди и старейшины собираются вместе для решения важных вопросов, но поскольку это происходило в священных рощах, там совершались и моления, продолжавшиеся несколько дней.
В поисках неожиданно нашёл интересный факт. Неоднократно бывая в Летнем саду Ленинграда и интересуясь его историей, читал все книги, которые сумел достать, и в одной прочитал неожиданное. Через год после основания Петербурга в 1704 году Петр I решил разбить Летний сад по образцу западных садов. Сам разработал план и указал, какие деревья садить, саженцы дубов посадил сам. И дубы растут по сей день. Плавая по северным рекам, видел величественные кедры, и решил их тоже посадить. Далее дословно: «Саженцы кедра привезли из-под Соликамска. Пётр I узнал, что в окрестностях его растут наилучшие кедры», но они не прижились, через несколько лет погибли. Откуда именно кедры — в книге не указано.
Встретился, наконец, с Вениамином Ивановичем Пономарёвым, после окончания техникума он был направлен на работу в Яйвинское лесничество, здесь и проработал всю жизнь.
О берёзовских кедрах узнал новое. Самое неожиданное было — книга преподавателя была не на русском языке. Иностранный язык после 1917 года в школах и техникумах тогда не изучали, и они не знали, какой это язык, преподаватель с листа читал свободно по-русски. Это могла быть латынь или немецкий язык, вряд ли ему был известен венгерский. Деревья в круге были искусственно посажены, у них у всех расстояние было друг от друга одинаковое до сантиметра, одинаковая толщина и высота. Берёзовке было 130 лет, а деревьям как минимум 300–400 лет, так что садили кедры не русские. У просёлочной дороги на Усолье в одном километре от Берёзовки они обнаружили странную рощу кедров. Она особенно заинтересовала преподавателя и В. В. Асанова. Приземистые деревья с тонкими стволами — это были кедры, и в то же время — не кедры. Были привиты там кедры на сосны, то ли сосны на кедры? Был период созревания кедровых шишек, время сбора ещё не наступило, так эти деревья были буквально усыпаны шишками, их было в несколько раз больше, чем на обычном кедре. Было этим деревьям тоже много лет. Потом долго мы обсуждали эти странные деревья.