— Никич выкрал, я то тут при чем?
— Без разницы!
— А то, что этот человек подозревается в убийстве, это как? Американцы в таких случаях не церемонятся.
— Это американцы. Где американцы, а где мы.
…
— Этот парень, Спиро Леши — знаете, кто такие Леши?
— Нет.
— Это род крупных феодалов. При короле Зоге они были князьями. При Энвере Ходже — они возглавляли местные колхозы и партийный аппарат, потому что никто иной с горными жителями не справился бы. Сейчас, при демократии — они занимаются бизнесом, но суть та же самая. Отец Спиро Леши — крупный рабовладелец. И мафиози.
А Албания — кандидат на вступление в ЕС и член НАТО.
— Когда он узнает, что сына его похитили сербы — он просто взбесится. Начнется кровная месть. Мы вынуждены будем ответить и возможно, дело кончится войной.
Я подумал, что может, так и было задумано. Может, и Василий и я — уже играем по невесть кем написанному плану.
— Но и отпустить мы его не можем.
Вскипел чайник. Разливая его по чашкам, Йованич с горечью заметил
— Надо будет его к судье везти, а как это сделать? Его не вывести из здания — убьют на месте, если попытаемся. И его и конвой.
— Привезите судью сюда.
Йованич грустно посмотрел на меня и подвинул чашку с растворимым кофе
За окном — мелькали призраки…
Информация к размышлению. Из книги А. Шарого «Балканы»
…
ХХ век и сербское возвращение оказались периодом системной колонизации. В первой Югославии косовских албанцев объявили принявшими ислам славянами; многие из них по своей воле или под давлением обстоятельств «записывались турками» и уезжали за Босфор; еще одна мощная волна эмиграции последовала после Второй мировой войны, в первое, самое жесткое коммунистическое десятилетие. Сербов в область завозили и при королях, и при маршале — администрация, партийный и чиновничий класс, военные и милиционеры, бюджетная и промышленная сферы были в значительной степени славянскими. Албанцам оставались труд на полях и в шахтах, мелкие торговля и предпринимательство да демонстрация достижений в науке, спорте и культуре. Ни одна из кампаний переселения не оказалась до конца успешной: многих, кому предлагали обосноваться в этих краях, отпугивали трудные условия жизни; другие с опаской относились к местным укладу и традициям; в Косове своеобразно действовала система социальных лифтов, если они ходили между этажами вообще. Никогда, даже в благоприятные для центральной власти демографические периоды XX столетия, число южных славян здесь не составляло и трети населения. Кинорежиссер Экрем Крюизиу пояснил мне настроения 2 миллионов албанцев так: «Важно не то, кто первым пришел на эту землю. Важно то, что мы уже на этой земле живем».