Таинственная голова, которая фигурирует в списке обвинений как предмет поклонения, именовалась как Бафомет. Следствие, видимо, считало, что голова Иоанна Крестителя, которая была, по легенде, найдена в Иерусалиме, оказалась ложной, а на самом деле рыцари поклонялись символу дьявола.
В 1980 году британский религиовед Хью Шонфилд, исследователь свитков Мертвого моря, выдвинул версию, что же такое в действительности Бафомет. По его мнению, ключ к разгадке этого имени заключен в изобретенном еще древними ессеями секретном коде так называемого еврейского алфавита атбаш.
В еврейском алфавите 22 буквы. Если написать в столбик первые 11 и рядом следующие 11, то очень просто заменить одну букву на другую. Если написать имя Бафомет по-еврейски и поменять буквы, как в атбаше, получается слово «София», то есть уже по-гречески премудрость. Это, по мнению Шонфилда, указывало на истинное божество рыцарей-тамплиеров. Голова Берлиоза — это и есть голова Бафомета на балу у Воланда.
Однако какое отношение репрессированные в 1307 году тамплиеры имели к событиям, происходившим в советской Москве?
«…Рождение и развитие замысла „Мастера и Маргариты“, само наше восприятие таких важных элементов его сюжетики, как отрезанная, похищенная и затем превращенная в чашу голова Берлиоза, убийства, цепь злодеяний, предстающая на балу висельников у Воланда, — все это выглядит иначе на фоне нашего знания о зловещих реалиях эпохи»[95], — пишет Мариэтта Чудакова в «Жизнеописании Михаила Булгакова».
2
Подлинный ключ к тайне Воланда был в руках у человека, который оказался и тамплиером, и чрезвычайно близким к Булгакову.
В 1998 году Андрей Леонидович Никитин, с которым мы общались и взаимно консультировались в конце 1990-х — начале 2000-х, выпустил книгу «Мистики, розенкрейцеры и тамплиеры в Советской России». Отдельная глава в этом издании так и называется: «Орден тамплиеров в Советской России». Там автор пишет: «Речь идет о мистических обществах, мистических движениях и орденах, существование которых хранилось в глубокой тайне как оставшимися в живых посвященными, так и официальными органами власти, скорее всего просто забывшими об их существовании.
Догадаться о наличии такого скрытого пласта можно было и раньше с началом публикаций фантастических произведений А. В. Чаянова, С. А. Клычкова, а главное, знаменитого романа М. А. Булгакова о Воланде, в котором на улицах Москвы 20-х годов вдруг объявляются потусторонние рыцари и полном антураже средневековой мистики и оккультизма. Последующее более внимательное чтение литературы того десятилетия показало не случайность интереса их современников ко всему оккультному и инфернальному. Эта струя хорошо прослеживается у раннего Булгакова…»