Кончается глава традиционным по стилистике и содержанию для посланий предостережением: «Умоляю вас, братия, остерегайтесь разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них; ибо такие люди служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных». «… желаю, чтобы вы были мудры на добре и просты на зло», добавляет он в окончание, выражая уверенность, что «Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре». Вновь, редкое для Павла упоминание сатаны. И вновь безадресное.
Перечисление спутников и участников Павла, в момент диктовки Послания, достаточно традиционно. Уточняется, что Павел диктовал его и называется имя писца: Терций. Последний передаёт привет от своего лица, что свидетельствует об атмосфере равноправия существующей в группе Павла.
N. B. Послание написано в обычной для Павла манере: оно не является целостным произведением, но фрагментарно и по тону, и по затрагиваемым проблемам, которые, в общем, не удалось рассмотреть с некой единой точки зрения. По существу, это некое обобщение фрагментов из предыдущего, с выделением проблем, затрагивающих иудейскую аудиторию, к которой, в первую очередь, и направлено Послание. Произведения качественно нового характера, очевидно, у Павла не получилось. Он остался самим собой. К концу послания он постепенно становится более уравновешенным по тону и становится более последовательным в своём изложении.
Цель Послания очевидна: он готовит почву для своего появления в вечном городе. Возможно, он собирался переместить центр своей деятельности в центр язычества – столицу империи. Но исторически сложилось, что в ней обосновались иудохристиане – сторонники апостолов и Павел столкнулся с новой для себя проблемой проповеди на «занятой территории». И он ищет аргументацию, чтобы привлечь на свою сторону местных христиан. Но суть его текстов не претерпела существенных перемен. Она вполне устоялась. С акцентом на иудейскую аргументацию. С преобладанием ветхозаветных примеров и аналогий. «Языческая составляющая» в послании явным образом ушла на второй план.