Как сторонник ленинских взглядов, в том числе и на природу, Сталин был последователем ламаркизма – теории наследования приобретенных признаков. Он верил, что можно обучить, перевоспитать, убедить любое живое существо – человека или животное – и получить потомство с этими приобретенными качествами. Сталин, как и другие ленинцы, верил, что и весь народ может быть «перевоспитан» в соответствии с марксистско-ленинскими идеалами, тогда потомки унаследуют это и станут «достойны» по своей нравственности коммунизма.
К идее создания «нового человека» обращались и физиологи. В середине 20-х годов профессором И. Ивановым были привезены из Африки обезьяны для опытов, и организован «обезьянник» в Сухуми. В 1927 г. «Красная газета» писала: «Предполагается поставить здесь искусственное обсеменение обезьян разных видов между собой и с человеком. В виде опытов будет поставлено искусственное оплодотворение женщины от обезьяны и обезьяны от мужчины по способу проф. Иванова».
Не исключено, что Сталин полагал, что и физическое уничтожение людей, которых он считал своими личными врагами, «контрреволюционерами», «врагами народа», принесет только пользу будущему коммунистическому обществу – исключит повторение их отрицательных и вредных свойств в будущих поколениях.
Единственное известное сталинское хобби было выращивание теплолюбивых растений в теплицах на своих дачах – на «ближней» в Москве и на кавказских. Подрезание веток в саду было единственным его физическим упражнением. Штат садовников под его руководством выращивал арбузы и лимоны на «ближней» даче в Москве, которыми он с гордостью угощал гостей.
Сталинский ламаркизм провалился, но в жизни страны успел наделать много бед. Авантюрист от науки Лысенко, которого Сталин сделал академиком и главой агробиологии, безуспешно старался на практике осуществить сталинский ламаркизм. Одновременно он расправлялся с идейными врагами, подводя их под жестокие репрессии, в числе которых был и погибший в тюрьме всемирно известный генетик Вавилов.
Тем не менее Сталин оказался прав в одном пункте своей теории: русский этнос действительно преобразился. Но не по пути ленинских иллюзий о всеобщем счастье для трудящихся при диктатуре пролетариата. Не в результате перевоспитания по Ламарку. Народ изменился в результате крутых сталинских мер, страха перед репрессиями. Он изменился во всеобщем равенстве, действительно осуществленном, но только в бедности и горе. Народ изменился, благодаря развившемуся в стране искреннему душевному подъему из-за очевидных трудовых успехов в индустриализации отсталой страны, от внушения со школьной скамьи идеалов, действительно притягательных и желанных для людей всего мира, что привлекало и множество сторонников и доброжелателей за рубежами страны.