Вообще, горцы чтят память усопших. Довольно часто они выдерживали упорный бой с нашими войсками только ради того, чтобы подобрать тела убитых товарищей и не оставить их в руках неприятеля.
Памятники над могилами ставят только богатые, бедные же ограничиваются каменными плитами с именем умершего, годом его смерти и изречением из Корана. Те же, кто по бедности не может поставить и такой плиты, ставят в голове и ногах могилы небольшие острые камни. Памятники на могилах мужчин имеют наверху подобие человеческой головы и шеи, а для женщин верхний конец делают круглым, дугообразным или прямым. На памятниках мужчин иногда вырезают шашку, кинжал, ружье и пр., а у женщин – ножницы, перстень, прядильные орудия и т. п. Над могилами убитых в бою с неприятелем ставятся точно такие же знаки, как и в Чечне. Могилы людей, замечательных по своей святой жизни, огораживают и непременно сажают дерево, на ветвях которого каждый прохожий вешает в знак уважения цветной лоскут, который часто отрывает от своей одежды[275]. В праздник на таких могилах по ночам зажигают светильники.
Народное управление, существовавшее у джаро-белаканских лезгин до подчинения их русской власти. Происхождение зависимых сословий. Должностные лица и их содержание. Права собственности и наследства. Управление дагестанских горцев. Сословное деление и обязанности зависимых сословий. Суд по адату и шариату. Виды преступлений и наказаний. Кровная месть. Военные действия дагестанских горцев
Жители Дагестана весьма долгое время не имели никакого представления о гражданском управлении. Воинственный дух, гостеприимство, честность, буйная свобода и произвольное применение оружия – это были их отличительные черты, которые сохранили и их потомки. Мужество и храбрость в бою или на разбое – вот слава и идеал, за которым гонялся каждый. Гражданское устройство и мирная жизнь не были тогда известны племенам Дагестана. Бесплодная земля и суровая природа заставили их искать пропитания за пределами своих аулов. Десятки тысяч их ежегодно сходили с гор в долины для грабежей и найма в охранное войско к различным владыкам Северо-Западной Азии.
В XI столетии все пространство земли, лежащее между левым берегом Алазани и первым Снеговым хребтом – от селения Ахметы в Телавском уезде и до селения Кахи в Закатальском округе, – составляло Кахетию. Главным городом ее был тогда город, а теперь большое селение Кахи, от которого, как считают некоторые, и произошло название Кахетия, которая входила сначала в состав Грузинского царства, а потом отделилась и образовала самостоятельное государство.