20 июня. Понедельник. Человек пришёл в эти леса, болота (русский). Он должен был устроиться сообразно условиям, какие представляла природа страны. Он должен был создать себе такое, а не другое, жилище, одежду, найти пищу, создать себе промысл, занятия, верование, убеждение, образовать свою мысль, своё чувство, вкусы по таким именно, а не другим явлениям жизни и природы. Образовать, т. е. дать образ, вид, определённость. Он должен был освоиться, измениться сам и изменить даже ландшафт страны. Вместо леса — пашня, изба, сельский вид, пейзаж. Это уже человек создал. Оттого пейзаж да и природа хороша в картине, если художник бросит в неё какой-нибудь след человека, человек образует, даёт образ природе, местности.
Мошки много с весны до половины июня. Между 15 и 20 числом в великом множестве является стрекоза, которая и съедает всю мошку. Именно особенно заметно это было 20 числа.
Видели ещё комету, хуже.
21 июня. С утра и весь день почти шёл дождь и было пасмурно.
О Петре. Параллель с человеком, в котором совершилось саморазвитие. Перелом мой. Сначала вера, суеверия в мечты в идолы, во всякую чушь. Поклонение и преклонение пред авторитетом. Пётр — это своемыслие. Самостоятельность пробудилась и двинулась, пошла ломка. Храмы
разрушены, идолы повалены, многое очищено, но многое ещё остаётся, как старое платье. Не верим в Бога и служим молебен Иверской.
Верим в науку, знание и боимся его, почти преследуем её и т. д. Нужно в моментах изобразить. 1). Картина древняя. 2). Признаки поворота. 3). Самый перелом, сорвалось с цепи неистовство, неразборчивость, разврат. Эманципированная нравственность, сняли цепи, а начал ещё не имели. Оттого нравственное блядство.
Каждый человек есть песня, музыкальная пьеса, гармония и склад, который не допускает диссонансов, а если такие от внешних влияний и действий являются, то человек впадает в борьбу, называемую драматизмом. Он страдает от нарушения гармонии своего внутреннего «я» с внешними препятствиями.
24 июня. Суббота. Были вечером у отца Георгия. В конце мая было освящение церкви в с. Беленьком. Губернские власти собрались. Все ехали, конечно, на обывательских. Губернатор Сиверс[1030] возвращался, вероятно, хорошо поевши и выпивши. Подставные должны были дожидать его особу, чтоб вести дале. Управитель деревни сказал хохлам, что его сиятельство нынче не будет. Те дожидавши целый день, отправились по домам всего за ¼ версты повечерять и к рассвету прибыли на место, где уже забрали карету его сиятельства, которое изволило спать и не знало, что произошла остановка в лошадях; не более однакож 5 или 10 минут он спящий дожидался. Становой озлился на крестьян и непременно хотел их выпороть за такое преступление. Отец Георгий встречает мужика, хохла Степана, но по прозвищу Иванова. Тот просит его защиты — хотят сечь, уже воз розог повезли. Георгий обещал. И как бы случайно встретил станового, спрашивает: «Ну как вы проводили своего?» — «А вы как своего?» — т. е. архиерея, ибо и архиерей тоже был.