Более того: «ты хвалишься законом и бесчестишь Бога преступлением закона». Если Бог не за тебя, то и ты не можешь быть за Него, а лишь против Него. Мир проницателен. Он не признает твоего мнимого превосходства. Очень скоро он будет считать тебя плотью от плоти своей и костью от кости своей. Если ты сам недостоин, то ты никогда не можешь действовать, работать для Бога, направлять к Нему. Место, которое ты, собственно по праву, хотел бы занять, искажается до своей полной противоположности. Ты совершаешь нечто абсолютно противоположное миссии, когда миссионируешь, не будучи посланным. Там, где есть закон, «мир» ожидает исполнения закона; там, где есть след откровения, он ищет само откровение. Он все время терпеливо верит в высокие требования, которые выдвигают в своей среде дети Божьи. Мир не является совершенно невосприимчивым по отношению к реальности. Однако он совершенно не восприимчив по отношению к иллюзиям. Если он видит себя обманутым в отношении призванных и просвещенных, он понимает, что ему предлагаются лишь потемкинские деревни; все, противостоящее ему в детях Божьих, не есть нечто иное, нечто новое, нечто побеждающее; и тогда после краткого изумления он отворачивается от странного спектакля, ложного сообщества Божьего и чувствует себя снова утвержденным и оправданным в качестве «мира». Обладая правильным инстинктом в отношении истины, он не позволит ничем обмануть себя, протестуя против своего обращения к «Богу» праведников. Этот «Бог» - просто идеология, если люди занимают место Бога без Бога, если единый и всеобъемлющий - это не сам Бог и только Бог, но люди, хотя они, возможно, самым чистым и благородным образом хотят быть чем-то с Богом и совершать нечто вместе с Ним. Возражение, протест против Бога справедливы там, где видны лишь пустые каналы Божьи. Но где же тогда остаются соработники Божьи? «Из-за вас имя Божье злословят среди язычников» (Ис 62:5). Именно избранные, дети Божьи, удерживают Царство Божье! Разве мы не должны задуматься об этой возможности в тот момент, когда мы впадаем в искушение сделать из пророческой энергии ждущих и спешащих последнюю, наивысшую человеческую праведность? Эта возможность стала реальностью уже давно и повсюду!
«Если же ты преступаешь закон, то обрезание твое становится как не-обрезание». Сюда неизбежно врывается релятивизм: след откровения, которым обладают дети Божьи, становится человеческой, мирской ценностью в ряду других. Их притязания на абсолютное превосходство своих позиций перед другими окончены. Их религии, нравственность и мировоззрения - это приходящие и уходящие величины. Их церковная история становится профанной, которую можно охарактеризовать выражением: «Истинное кольцо, вероятно, утеряно». Там, где Бог не находит ценности, которую Он ценит и соответственно «оплачивает» (2:6), там человеческие представления о превосходстве не могут означать ничего особенного. Нечистота и греховность, которые Он находит «в скрытом человеческом», неизбежно обесценивают след откровения, который этот человек или другие люди хотели бы обнаружить у себя. Борцы за Бога без Бога подобны путнику, который стоит у указателя, вместо того, чтобы идти по указанному пути. Указатель стал бессмысленным, бессмысленна их вера, их молитва, их библейская точка зрения. Таинство обрезания у иудеев и любое другое таинство более не есть единение с Богом, но (Цвингли и либерализм под гневом Божьим оказываются правыми!) таинство лишь обозначает его. Кратер, вокруг которого в ожидании сидят святые, прогорел. Священная форма священна только как форма, и никакие попытки одухотворения не защитят эту святость от продолжающегося опустошения. Обрезание действительно подобно необрезанию, вера - неверию, богоблаженство - безбожию.