Наука сознания. Современная теория субъективного опыта (Грациано) - страница 126
Я принимаю это как постулат базовой логики: машина для обработки данных не может сделать утверждение – не может выдать информацию, – если в ней не содержится информация, которую она утверждает. Машина на рис. А.1 не содержит информации о том, что такое сознание, и уж подавно о том, что она что-то осознает. Нельзя наивно надеяться, что, вложив в машину сложность, мы получим от нее утверждение о сознании. Имея лишь те компоненты, из которых мы ее построили, машина не может содержать информацию о, скажем, зебрах, и поэтому не способна взять и заговорить о зебрах. С инженерной точки зрения лелеять надежду, что машина проснется и заявит: “Я сознаю” – это нарушение логики. Нам придется вложить в машину больше данных, чтобы расширить диапазон возможных ответов.
На рис. А.2 изображена следующая версия нашего проекта “создай мозг”. Сюда я добавил вторую внутреннюю модель: модель себя. Она тоже состоит из данных, которые собираются в мозге. Эта информация может описывать физическую форму и структуру тела – уже упоминавшуюся схему тела[265]. Она способна включать в себя и автобиографические воспоминания, которые играют важную роль в любой психологической модели себя[266]. Нам известно, что человеческий мозг содержит что-то вроде модели себя – скорее всего, очень сложной и распределенной по многим его областям. Мы имеем право дать нашему роботу модель его самого, поскольку техническая возможность предоставить ему некий произвольный комплект информации вполне доступна.
Теперь спросим улучшенную машину: “Кто ты? Расскажи о себе”.
Со своей новой внутренней моделью робот располагает необходимой для ответа информацией. Он скажет: “Я металлическая личность ростом 1 м 80 см, мои руки сгибаются в локтях и плечах, я родился в лаборатории, пять дней назад у меня был день рождения…” Поисковая система умеет обращаться к информации во внутренней модели себя и выдавать ее наружу. Некоторые данные могут касаться самой машины, а другие – описывать события в прошлом, которые помогают определить ее.
Появилось ли у этого робота сознание? Кто-то скажет, что да. Во многих теориях сознание приравнивается к знанию о себе. Некоторые ученые, разделяющие подобные взгляды, сосредоточивают внимание на схеме тела. С их точки зрения, базовое, примитивное сознание – это знание о физическом “я” и его движениях[267]. Я знаю, что мои части тела принадлежат мне, они часть меня и принципиально отличаются от других предметов вокруг меня. Я знаю свое расположение в пространстве: я существую здесь. Я знаю свою точку зрения: я вижу, слышу и понимаю мир со своей физической колокольни. Другие исследователи обращаются к абстрактному, психологическому знанию о себе