Когда я говорю о пробуждении на «кладбище», я имею в виду не какую-то традиционную форму практики, а, скорее, суть практики. На мой взгляд, это прекрасно сформулировано в одном из учений Дзигара Конгтрула:
«Почувствуйте ваши эмоции напрямую, самоотверженно, и позвольте их силе раскрыть вас».
Уже некоторое время я следую этому способу шагнуть дальше в неопределённость как основной инструкции, использую его слова как опору, когда дело касается нежелательных чувств, выхода за пределы узкого мышления, самодовольства и пузыря эго.
Как правило, неудобные чувства не раскрывают нас, они нас закрывают. Мы становимся более пугливыми. Ум мечется, разрабатывая разные сценарии, и пытается избавиться от этих неуютных, неприятных переживаний. Наша обычная стратегия — обвинять в своих чувствах других. Оттого, что мы склонны так много проецировать во внешний мир, Дзигар Конгтрул советует прорваться сквозь наши привычные реакции и почувствовать эмоции непосредственно. Непосредственно значит без ментальных комментариев и трактовок, без диалога в голове относительно происходящего. Это означает, что не следует относиться к эмоциям как к врагам, а нужно соединиться с ними, принять их, подпустить близко. Если появляется мысль, то совет — пресечь её динамику, отпустив, и снова прикоснуться к сырой энергии. Переживать сырую эмоцию непосредственно — всё равно что случайно засунуть руку в раскалённую печь и чувствовать боль как чистое ощущение, без прикрас.
Если вы дотрагиваетесь до раскалённой печи, то, как только осознаёте боль, немедленно отдёргиваете руку. Вы не оставляете её в печи, чтобы исследовать боль. Так же в «кладбищенской» практике: вначале мы лишь краткое мгновение присутствуем в сильной эмоции. Совет — делать это понемногу снова и снова. Вместо того чтобы пытаться долго выдержать переживание сильного чувства, мы прикасаемся к нему на две-три секунды, потом делаем паузу и спокойно дышим, прежде чем прикоснуться вновь. Можно просто пребывать в беспокойстве пять-шесть минут, а потом продолжать свой день, находясь в контакте с нашими эмоциями и, следовательно, будучи менее им подвластными.
«Кладбищенская» практика подобна приёму горького лекарства малыми дозами время от времени, вместо употребления всего пузырька сразу. Постепенно, глоток за глотком, капля за каплей, мы создаём условия для того, чтобы сохранять состояние присутствия при любых переживаниях тела и ума. Мы развиваем новые взгляды на свой опыт, на взаимодействие с дискомфортом, на принятие зыбкости бытия. Солдат с посттравматическим синдромом сказал мне, что совет делать эту практику понемногу был важнейшим из того, что позволило ему сохранять состояние присутствия.