Горицвет собирали весной в полях, и были там белые, розовые и голубые цветы, причем больше розоватые, с лиловым оттенком. То, что настойка на стеблях или листьях этих цветов могла действовать на сердце, вне всякого сомнения для нас, ибо, повторяем, она сродни дигиталису. Может, были и знахари, приготовлявшие «фильтры» на той траве, так как название «Ведьмин Цвет» говорит само за себя. Крестьяне этой травы и цветов остерегались, и если собирали, то для того, чтоб поставить в стакане с водой, и цветы потом выбрасывали где-либо подальше, чтоб ни скот, ни куры не съели, а воду выливали тоже подальше, и стакан долго и тщательно мыли.
О горицвете существовали легенды, и нам довелось слышать одну из них. Был однажды богатырь молодой, и встретился он с другим богатырем, да не узнал в нем брата родного, и почали они драться, а тут вышло так, что первый брат поранил второго и пролил братскую кровь. Тогда Бог их наказал, обратив их в горицвет, и белый цветок — брат, который был поранен, ибо он братской крови не проливал, а проливший стал розовым, ибо был окрашен братской кровью. В этой легенде уже присутствует христианский Бог, ибо ничего другого о Нем не сказано, как лишь то, что он наказал братьев за междоусобную борьбу с пролитием крови. К сожалению, мы других легенд не помним.
ВЕШНИЙ СВЯТОЙ ЕГОРИЙ — ВЁДРО
Образ Святого Героя, как у ведийцев Индра, Вёдро славян — Вешний Егорий (Юрий), и ему, этому Свят-Егорию, на Руси особое почтение оказано: во-первых, это идеал христолюбивого воина, праздник героев, сражавшихся за Отечество, проливавших кровь за него, а во-вторых, это крестьянский праздник Вешних Всходов, полей в растущей пшенице, ржи, овсе; праздник огородов, баштанов, луговых трав, где все уже поднялось и растет на вешнем солнце. Еще трава не кошена, но «на Святого Егория всходы скорые!» «Святой Егорий на Бел-Коне скачет, а Зима в Земле плачет!» Апрельский Святой Герой — Победитель Зимы, окончательно повернувший солнце на лето. Праздник Святого Победоносца — праздник растущего и возникающего изобилия, благорастворения воздухов, возникновение плодов земных и рождение, рост всякой твари. На этот праздник «все твари рады». Это — Летний Асвин, в противоположность Зимнему, Ноябрьскому. Это — Символ Дня Года, а Зимний — символ Ночи Года, ибо Зима — Ночное Время. Крестьянство праздновало этот день как свой, сельскохозяйственный праздник. Полевые работы закончены. Остается терпеливо ждать всходов, роста, урожая. На Егория на Юге России уже бодылье огуречное вышло, цветами осыпано, скоро и огурчики будут. Лук, петрушка, редиска и укроп уже есть. Еда становится лучше. Зелени все больше. После Святого Егория начнется полевая, огородная прополка сорняков, сажают позднюю капусту, осеннюю картошку. Потом долгий период ожидания, когда все вырастет. После — окучивание картошки, уход за «яблочками» (томаты) и арбузами с дынями. Кукуруза уже выросла, завязывается, все полевое начинает цвести. Подрастают цыплята, утята, гусята. Одни уже наполовину в пере, другие только начинают. Везде писк цыплят, крик уток, гусей. Голуби первых голубят из гнезда гонят. В это время пироги с рисом и крутыми яйцами, петрушкой, укропом, почти как летние. Суровец-квас, Егорьевский, шумит в к л ад ушках. Пьют Суровец-Суряницу-Сурию все, и бабы на Юге России зачерпывают жбан квасу для варки зеленого борща. Без него, без кислинки в еде, русский человек не ест. Пресное и за зиму приелось. В это время уже все свежее, и в садах поспевает крыжовник, а в поле появляется первая земляника. Краснеют первые черешни. Они еще кисловаты, но после Егория будут сладкими. Больше никаких страхов и сомнений об урожае! Все весело растет, и русский человек радуется, глядя на дело рук своих. Святой Егорий несет обещание, что больше ему нечего бояться и что все вырастет. День Святого Егория — праздник Вешнего Солнца, поразившего Зиму навсегда! Это как бы вторая Пасха. После него больше нет страха за урожай.