.
В самом деле, большая часть международных исследований — это эмпирическая работа, точнее, обобщение фактов. К этому виду деятельности вполне применимо название знаменитой книги американского политолога Гарольда Лассуэлла «Политика: кто что получает, когда и как» (1935 г.), в которой, впрочем, он писал о близкой международным исследованиям дисциплине — политологии. Однако со временем необходимость в теории, т.е. обобщении более высокого уровня абстракции, становилась все более очевидной.
«Нам нужны теории, чтобы придать смысл тому огромному потоку информации, который обрушивается на нас ежедневно, — подчеркивает американский международник Стивен Уолт. — Даже те политики, которые пренебрегают теорией, должны при принятии решений опираться на собственные (часто несформулированные идеи) об устройстве мира»[118].
Но что греха таить: хотя в области науки знание, как правило, предстает в теоретической и систематизированной форме, само слово «теория» используется нередко так неточно, что многие начинают думать, что все, что не является фактическим, — это и есть теория, что, разумеется, совершенно неверно.
Если мы обратимся к истории социальных наук, то становится вполне очевидным, что систематические усилия в обретении нового знания всегда были реакцией на серьезные проблемы, которые необходимо было понять, прежде чем попытаться разрешить. Институционально поначалу этим занимались священники, мудрецы и философы, сегодня их роль унаследовали ученые, аналитики и профессора.
Американские международники Джон Миршаймер и Стивен Уолт в совместной работе следующим образом обобщили имеющиеся в научной литературе обоснования необходимости теоретического исследования международных отношений:
Во-первых, теории дают нам «большую картину» происходящего в мириадах сфер деятельности. Исследуя только факты, невозможно понять смысл событий в столь сложном мире. Именно теории помогают нам интерпретировать мир, связывать друг с другом разные гипотезы. Поэтому мы имеем разные «школы» мысли, или «-измы», как их часто называют (реализм, конструктивизм, бихевиорализм и т.д.). Чем разнообразнее и сложнее устройство той или иной сферы жизни, тем в большей степени мы зависим от «ментальных картин», предлагаемых разными теориями.
Во-вторых, наиболее «сильные» теории могут революционизировать наше мышление. Они меняют наше представление о важных вопросах и помогают разрешать возникающие загадки (пазлы), которые сплошь и рядом не имели большого смысла, пока не появилась теория.
В-третьих, теория делает возможным предсказание, без чего невозможна ни политика, ни развитие социальных наук. Мы постоянно принимаем решения, предполагая их последствия, и пытаемся сформулировать наилучшую стратегию для решения проблем. Стремясь предсказать будущее, многие аспекты которого нам неизвестны, приходится опираться на уже имеющиеся теории.