Йога сновидений. Наполните свою жизнь светом при помощи практики осознанных сновидений (Холечек) - страница 158

Это плачевное отношение к сновидениям постепенно меняется по мере того, как наука продолжает обосновывать силу осознанных сновидений. Оно продолжит улучшаться благодаря распространению йоги сновидений и тому, что терапевты продолжают помогать людям в толковании их сновидения. Однако культура Запада долго спала и просыпается к трансформирующей силе сновидений очень медленно.

В аборигенной малазийской культуре сенои сновидения играют центральную роль. Детей учат уважать сновидения, и каждое утро за завтраком обсуждается вопрос: «Что ты видел во сне сегодня ночью?». Мальчик сенои не считается мужчиной до тех пор, пока персонажи его сновидений не начинают сотрудничать с ним и в конце концов служить ему. Поскольку мир сновидений так открыт для обсуждения, этот более глубокий аспект ума занимает почётное место в жизни бодрствования и влияет на неё. В то же время среди сенои почти не бывает случаев насилия. Они необычайно мирные, готовые к сотрудничеству и творческие люди. Сложно сказать, насколько это обусловлено тонкими взаимоотношениями между их сознанием сновидений и сознанием бодрствования, однако корреляция поражает. В большинстве культур жизнь сновидений лишена витальности и безжизненна, тогда как по мере взросления детей сенои она с каждым годом становится всё более позитивной и влиятельной267.

Путь йоги сновидений – и духовности вообще – усеян минами, которые называются «близкие враги». Эти западни так коварны потому, что лежат совсем близко к добродетельным качествам, которые скрывают. Каждое благородное качество имеет такую подлую сторону. Везде, где есть свет, есть и тени. Например, близкий враг сострадания – это жалость, близкий враг уверенности – это высокомерие, интеллекта – чрезмерная критичность, равностности – апатия, простора открытости – беспамятство. Обретя чувствительность к этим близким врагам, вы научитесь замечать их повсюду.

Один из главных близких врагов йоги сновидений и иллюзорной формы – это нигилизм268. Когда мы говорим: «Всё есть сновидение» или «Это всё иллюзия», мы легко можем прийти к выводу «Какая тогда разница?» или «То, что я делаю, не важно». Это называется «потеря поведения в воззрении». Нам нужно интегрировать воззрение и поведение. Гуру Ринпоче сказал: «Твоё воззрение должно быть обширным, как небо, а поведение – тщательным и скрупулёзным, словно ячменная мука мельчайшего помола».

Нигилизм – это препятствие для духовной практики, поскольку он не признаёт непреложных законов кармы или относительной истины. Явления действительно проявляются, и эти относительные проявления следуют строгим физическим и кармическим законам. Хотя с абсолютной точки зрения всё иллюзорно, это воззрение должно быть сбалансировано относительной истиной и жизнью, проживаемой в сфере проявлений. Путая нигилизм с пониманием иллюзорности всего, наивный онейронавт может начать уклоняться от своих мирских обязанностей, делать всё, что захочется, накопить огромную негативную карму, радостно дрейфуя вниз по течению, и в конце концов слиться в трубу кармической канализации.