2) Петров пост установлен в честь св. апостолов Петра и Павла. Продолжительность поста зависит от даты пасхальных праздников, пост может продолжаться от 8 дней до 6 недель. Этот пост не так строг, как Великий пост. По средам и пятницам разрешается есть рыбу;
3) Успенский, или Богородицкий, пост соотносится с праздником Успения Богородицы. Этот пост проходит постоянно в период с 1 (14) до 14 (28) августа включительно и представляет собой такой же строгий пост, как и Великий. В это время запрещено употреблять в пищу рыбу, а единственное исключение составляет праздник Преображения Господня, т. н. праздник Спаса – 6 (19) августа;
4) Рождественский пост, иначе называемый Филипповым или филипповкой, продолжается 40 дней, со дня св. Филиппа – 14 (27) ноября – до Рождества. Во время Рождественского поста запрещено употребление в пищу молочных и мясных продуктов, есть рыбу разрешается во все дни, кроме среды и пятницы. Строгость Рождественского поста усиливалась с 20 декабря (2 января), а в «кутейник» (в сочельник) обычно не ели ничего до самого вечера, пока на небе не появлялась первая звезда.
Однодневные посты соблюдаются в следующие дни: 1) в «Кутейник Богоявления Господня», т. е. «Крещения» – 5 (18) января); 2) в праздник «Усекновения главы св. Иоанна Крестителя» – 29 августа (11 сентября); 3) в праздник «Воздвижения Креста Господня» – 14 (27) сентября; 4) в каждую среду и пятницу в течение всего года, кроме т. н. сплошных седмиц (т. е. непостных, скоромных недель). Во время однодневных постов действует запрет на употребление в пищу любых мясных и молочных продуктов, а также рыбы. Исключение составляли среды и пятницы от т. н. Фоминой недели (первой недели после Пасхи) до «Троицы», когда разрешалось есть рыбу (в 1930 г. таких дней было 12).
Кроме многодневных и однодневных постов, следовало также соблюдать посты, которые налагались наставниками в качестве епитимьи за различные прегрешения и нарушения правил веры. Так, например, согласно постановлению федосеевского собора 1751 г., наставник имел право наложить 12-дневный пост и 100 дней поклонов за питье «горелого вина и пива из жидовских рук и от иноверных» [Лилеев 1895: 354]. Учитывая все перечисленное выше, можно сделать вывод о том, что у старообрядцев количество постных дней в течение года превышало количество дней скоромных. Например, в 1930 г. согласно старообрядческому календарю выпало 195 дней, когда запрещалось есть мясо, из чего 129 пришлось на многодневные посты, а 66 – на однодневные, при этом не учитывались индивидуальные посты при выполнении наложенной наставником епитимьи (сданные были подсчитаны на основании Старообрядческого календаря на 1930 г.: Екимов 1930а: 3—26>).