этические законы, которые они могли осознать. Но сокровенное Учение, или знание космических
законов, например, представление о душе и Тонком Мире, об устройстве Космоса и основах
эволюции, Христос открыл в систематическом изложении только небольшому кругу учеников, и то
лишь, как свидетельствуют апокрифы, после своего воскресения.
После ухода Великого Учителя, а впоследствии и Его учеников, с земного плана, осталось мало
тех, кто в действительности знал истинные основы Учения Христа и мог объективно заботиться о
его чистоте. Ушел также и огненный дух, Апостол Павел, который распространил Благую Весть
Христа по всей Южной Европе. Пока это Учение было достоянием немногих людей, исполненных
веры и преданности, оно давало чудесные плоды. Но, войдя в народные массы, воспитанные в
религиозном отношении совсем по-другому и нередко равнодушные, утверждаясь как
государственная религия, уже во втором-третьем веке после рождения Христа Учение Света стало
более языческим, т.е. ассимилировалось с прежними религиями. Правда, появлялись апологеты и
теологи, чтобы очищать и укреплять идейные основы Учения, но и они не могли воспрепятствовать
искажениям в народном сознании, ибо и сами интерпретаторы, отцы церкви, начали терять
понимание духа Христа. Со временем, после созыва церковных соборов, где часто присутствовали
неученые, темные люди, живой дух Учения Христа застыл в нетерпимости и догмах.
С
самого
основания
государственной
христианской
церкви
начались
гонения
на
инакомыслящих. Это преследование, которым занимались отцы официальной церкви, с
укреплением христианской веры в массах приобретало все более ожесточенный вид. Безжалостно
обошлись даже с великим апологетом Учения Христа Оригеном — его заточили в тюрьму, труды
его правили, даже уничтожали.
Потому последователи чистого, сокровенного Учения Христа со временем должны были
объединиться в тайные общества. Так через столетия, иногда пробиваясь наружу в одеянии
символов, сокровенно все еще сиял чистый Свет Христа. В новейшее время последователями
истинного Учения Христа были розенкрейцеры и масоны, которые вначале также должны были
9
спасаться от тьмы инквизиции; среди основателей этих обществ были высшие Адепты. Но и эти
движения, со временем получив возможность более широко войти в общественное сознание, в той
или иной мере утратили понимание основ Учения Христа.
Начиная с так называемой эпохи Просвещения, особенно в девятнадцатом веке, Европу
захлестнула волна материализма. В противовес резкому одностороннему материализму в науке и
скептицизму, и главное, отделению науки от религии, в 1875 году в Нью-Йорке было основано