>Сципион был прославлен как милосердный вождь, многочисленные изображения свидетельствуют о его сдержанности. Этот гобелен XVII в. изображает Сципиона Африканского Старшего, дарующего помилование просителям.
Во время Второй Пунической войны Рим был вовлечен также в ряд конфликтов с македонянами. После поражения при Каннах в 216 г. до н.э. македонский царь Филипп V подписал договор с Ганнибалом и затем проводил экспансионистскую политику из северной Иллирии. Римляне были связаны соглашением с этолийцами Греции, давними врагами Македонии, обязавшись помочь остановить продвижение Филиппа. Но его активное присутствие в этолийских землях стало причиной отказа от союза с римлянами. Когда Ганнибал был вытеснен из Африки назад в Карфаген в 205 г. до н.э., Сципион смог наконец заняться македонской угрозой и собрать армию для борьбы с македонянами. Тем не менее мирные условия между Сципионом и Филиппом были согласованы, позволив Филиппу сохранить большую часть завоеванных земель взамен отказа от дальнейшей экспансии. Возможно, первоначальной заботой римлян было удержать Филиппа от помощи Ганнибалу, соответственно, мирные условия были великодушными и, казалось, удовлетворяли обе стороны.
Вопреки условиям договора с Сципионом, Филипп вскоре продолжил силовой захват греческих территорий. Римские послы, отправленные с требованием уйти из земель союзников, успеха не имели, и последовало объявление войны. Тит Квинкций Фламинин, принявший командование римской армией в 198 г. до н.э., проводил более агрессивную политику против Филиппа. В 197 г. до н.э. обе стороны встретились в битве при Киноскефалах. К этому времени римская армия применяла более гибкую тактику сражения, чем использование фаланг, и ее увеличившаяся маневренность помогла разбить македонские фаланги. Филипп был вынужден отказаться от всех земель римских союзников на территории Греции, и все греческие города перешли под прямое управление Рима. Из-за ограниченных людских ресурсов, оставшихся в Риме после недавней Второй Пунической войны, римских солдат в греческом гарнизоне не хватало, и Фламинин даровал Греции свободу как от римского, так и македонского военного присутствия. Это было тонким ходом, так как в результате греки стали еще более верными союзниками римлян и при этом не было никакой необходимости привлекать людские резервы римлян.
РЕЛИГИЯ В РАННЕЙ РИМСКОЙ РЕСПУБЛИКЕ
По мере расширения своих завоеваний римляне заимствовали религию и культуру покоренных народов и в ходе этого процесса модифицировали собственные ранние анимистические культы. Самые значительные последствия имело влияние греческих городов в южной Италии и позже на Сицилии. К III в. до н.э. римляне заимствовали греческих богов и богинь. Греческие имена были романизированы: Деметра превратилась в Цереру, Посейдон и Арес стали Нептуном и Мареом, Афродита и Геста - Венерой и Вестой, но трансформация имен не изменила их переменчивую и чувственную природу.