.
В «Эльберфельдских речах» Энгельс опирается на передовые достижения своих предшественников и в то же время не повторяет их ошибок и слабостей. Целью его выступлений была пропаганда коммунизма. За ними не стояла еще сложившаяся научная теория. Но предпосылки и элементы такой теории были уже налицо.
Существенный шаг вперед по пути выработки материалистического понимания истории и тем самым научного обоснования коммунизма Энгельс сделал в своей книге «Положение рабочего класса в Англии», работу над которой он завершил 15 марта 1845 года.
Энгельс устанавливает здесь определенное соответствие между развитием крупной промышленности и развитием рабочего движения, показывает неизбежность пролетарской революции и перехода управления обществом в руки рабочего класса.
Особый интерес представляет одна из последних глав книги «Рабочее движение». Здесь Энгельс обосновывает необходимость соединения социализма с рабочим движением. Понимание того, что коммунистический строй общества явится закономерным результатом классовой борьбы пролетариата, достигает здесь полной ясности.
В этой главе Энгельс с позиций диалектики подвергает критике недостатки английских социалистов: «Они не признают исторического развития и поэтому хотят перевести страну в коммунистическое состояние тотчас же, немедленно, а не путем дальнейшего развертывания политической борьбы до ее завершения, при котором она сама себя упразднит»[648]. Потенциально такой вывод мог быть сделан Энгельсом и раньше. Ведь диалектиком он был еще до того, как стал коммунистом. Однако здесь, в «Положении рабочего класса», эта мысль с такой ясностью высказана впервые.
Книга Энгельса явилась высшим достижением на пути его самостоятельного развития к диалектическому материализму и научному коммунизму. Отныне его творческое сотрудничество с Марксом приобретает качественно новый, органический характер.
Философское обоснование научного коммунизма
Решающий этап в процессе становления теории коммунистического общества представляет совместная работа Маркса и Энгельса над «Немецкой идеологией». Здесь материалистическое понимание истории было разработано как непосредственная философская основа теории научного коммунизма. А в пределах этой последней разрабатывается здесь и теория коммунистического общества.
Одно из самых глубоких отличий нового мировоззрения, созданного Марксом и Энгельсом, было классически сформулировано в заключительном, 11 тезисе Маркса о Фейербахе: «Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы