Итак, не люди культуры шнуровой керамики принесли с собой Одина. Их влияние на Север вообще было слишком переоценено, как мне представляется. Неудачная идея, что именно они-де и были индогерманцами (индоевропейцами – прим. перев.), и примерно в 2000 году до Р. Х., придя с Востока, якобы «индогерманизировали» всю Европу, снова и снова находила последователей. При этом уже после важного доклада, который в 1932 году сделал Герберт Кюн в Лондоне перед Первым всемирным конгрессом доисторических и протоисторических наук, стало ясно, что жители Юго-западной Европы ледникового периода, люди Мадленской культуры позднего палеолита, которые после отхода льдов двинулись на Север, уже были праиндогерманцами, т.е предками всех народов, говорящих на индогерманских языках, очень светлыми народностями периода мезолита и неолита в Восточной, Западной, Северной и Центральной Европе. Тем не менее – с той поры, как Эрнст Вале (11) представил людей культуры шнуровой керамики как воинов-скотоводов из дальних степей Азии, ворвавшихся в Центральную и Северную Европу и поработивших местные несчастные крестьянские народы, все гипотезы об этих народностях уже превзошли сами себя по своей авантюрности. Этим неистовым «людям боевых топоров» позволяли и позволяют (по непонятным причинам иногда еще сегодня) в самое короткое время на боевых колесницах или даже как степным всадникам (!) пронестись по всей Европе и при этом мигом обеспечить все страны новым языком и новой культурой. Подтвержденная Оскаром Паретом засуха в третьем тысячелетии до Р. Х., которая действительно сорвала многие народы со своих мест и вызвала первую «эпоху переселений» (вторая была в 1200 до н.э.), используется для того, чтобы сконструировать всеобщий поход с Востока на Запад, причем к нему приобщаются народы, которые не имеют совершенно ничего общего с людьми «культуры шнуровой керамики». Югославский археолог Мария Гимбутас (так у автора, на самом деле Мария Гимбутас была по происхождению литовкой и работала в США) связывает с движением племен культуры шнуровой керамики примитивные народы Востока и, по ее мнению, поток «людей культуры курганов» якобы распространился по всей Европе. При этом она избирает могильный холм (курган) как основную определяющую форму, не учитывая при этом, что курганы на Западе и Севере Европы существовали задолго до предполагаемого вторжения восточных народов, так как мегалитические гробницы времен мегалита тоже были покрыты холмами. Кроме того, курганы культуры воронковидных кубков также гораздо старше курганов Востока.