Что касается теперь людей культуры шнуровой керамики, то самой разумной теорией я считаю, поддержанную, среди прочих, также Якобом Вильгельмом Хауэром. Согласно ей эти «люди боевых топоров» жили сначала в Центральной Германии, прежде всего, в Тюрингии – их раннее происхождение из Скандинавии вовсе не обязательно исключать – и в течение третьего тысячелетия двинулись далеко на Восток и Юго-восток. Части их поселились в местностях по ту сторону Черного моря (что, естественно, дает аргумент в руки сторонников тезиса о войне Асов и Ванов). Движение продолжилось на Юг. Уже лувийцы, «люди волка», которые к середине третьего тысячелетия вышли, вероятно, из Центральной Германии и двинулись с Черного моря в Малую Азию и разрушили Трою – они оставили в северо-западной Анатолии очень богатые царские могилы – были людьми культуры боевых топоров. За ними последовали дальнейшие народы, которые основали затем царство гетитов. Части обеих групп двинулись также в Грецию, где они принадлежали, вероятно, к первым переселенцам, говоривших на индогерманских языках. (Смотрите обо всем этом: В.П.Фишер, «Древняя Европа с новой точки зрения»).
Походы на Запад и на Север происходили, по всей видимости, несколько позже. Вероятно, засушливый период также вынудил реэмиграцию восточной части людей культуры шнуровой керамики. Измерения в могилах шнуровой керамики, во всяком случае, показали, что они уже в 2300 году до Р. Х. жили на Рейне. Они также – как позже кельты – переправились на Британские острова. Можно с уверенностью констатировать многочисленные переселения на Север, очень единообразное содержимое могил – шнуровая керамика и боевые топоры – доказывает всюду их существование. То, что на Севере от общеродовых могил снова вернулись к индивидуальным могилам, восходит, пожалуй, к их влиянию. Но исходных данных для утверждений о военных столкновениях слишком мало.
Зато для тех, кто действительно знаком с Бронзовым веком Северной Европы, абсолютно ясно, что не было разрыва между временем мегалитов и временем, когда обработка металлов добилась больших успехов. Культура Бронзового века последовательно развивается из культуры мегалитов, отношения едва ли меняются, как это должно было бы быть, если бы некий воинственный народ «поработил» людей на Севере, как считали Вале и его последователи. Ведь очевидно, что люди культуры мегалитов были не менее сильны, чем люди культуры боевых топоров, и их никак нельзя было бы так просто поработить. Мирные люди культуры мегалитов, которые только шли за плугом и глубокомысленно смотрели на звезды, это представление, за которым скрываются сегодняшние желания. На самом деле великие мореплаватели, которые несли свою культуру до дальних берегов, захватывали земли на Средиземном море и в Северной Африке и основывали там колонии, конечно, никогда не боялись войны. В мегалитических гробницах Севера было найдено столь же много боевых топоров, сколько и в могилах культуры шнуровой керамики. Также легкие культовые топорики, например, из янтаря, часто клали людям в могилу. Потому возникает вопрос, доказывают ли вообще топоры в могилах людей культуры шнуровой керамики ярко выраженный воинственный характер этой культуры. Большой и малый топор (и позже молот) – это знаки индогерманского бога неба. Возможно, что топоры «людей культуры боевых топоров» должны были сообщать, что соответствующий мужчина посвятил себя богу неба, так же, как и культовые топоры в могилах культуры мегалита. Во всяком случае, гармоничный характер последовавшего за притоком людей культуры шнуровой керамики Бронзового века доказывает, что слияние обеих народностей прошло без особых трудностей. Боги мегалита спокойно сохранили свое господство, так же как короли на Священном острове в Бронзовый век, как и раньше в эпоху мегалитов сохранили идентичную с «северным культурным кругом» «империю атлантов». Все оставалось в старом порядке, пока в конце Бронзового века стихийные бедствия не уничтожили цветущую культуру и не опустошили север.