Утверждалось, что Франция должна быть агрессивной в своей свободе и защищать ее от нового абсолютизма; на этом, в сущности, основана аргументация общего внутри- и внешнеполитического оправдания войны. Французское правительство верило, что подобными средствами оно, прежде всего, при содействии мира /die Welt/ сможет добиться того же результата, который в борьбе против монархической Германии в 1914г. привел к ее падению. Соображение было простым. – Это удастся, так как национал-социалистическая Германия представляет собой современную форму абсолютистского государства, и потому против нее можно использовать весь арсенал аргументов, взятых из времен Французской революции и ее борьбы против абсолютизма. Необходимо лишь приспособить их к современной ситуации. Кроме того, это позволит применить аргументы, относящиеся к периоду Первой мировой войны и также подогнать их к современности; тогда они окажут хорошую услугу. С другой стороны, была поставлена цель таким образом добиться единой организации всего мира против Германии.
Этим путем надеялись обрести духовный базис для военного противостояния с новой Германией. В прошлой мировой войне под маской защиты демократической свободы против прусского империализма в действительности велась борьба за исключение Германии, как сильного конкурента интернациональных экономических и финансовых магнатов, для трансатлантического гешефта. На этот раз пошли дальше. Перед печальной необходимостью бороться за порядок, который в своем становлении освобождался от международной финансовой и долговой системы, пригвожденной перед Европой к позорному столбу, привычная маскировка этой системы велась на глазах. Тогда международная плутократия на благо своего гешефта стремилась к тому, чтобы ничто не угрожало ее системе и господствующему положению в мире. Теперь видели, что и то и другое подвергалось опасности. Идеологическим базисом для нового столкновения были, однако, идеалы 1789г., во имя которых велась мнимая борьба за демократию и свободу против угрозы национал-социалистического порабощения.
Этот базис был тщательно подготовлен. Франция точно знала, какое огромное влияние могут оказать идеологические усилия на ее собственную силу сопротивления и на материальную мобилизацию мира /см. к этому Вайнбандль Ф., «Борьба против философии немецкого идеализма во французской и английской военной пропаганде», «Кильский журнал», 1940г., с.187/.
II. Духовная подготовка миссионерской борьбы 1939г. с помощью французской теории
Французская теория систематически отрабатывалась. В течение шести лет после революции 1933г. она занималась подробным изучением национал-социалистического государства, загружалась работой о его ведущих ученых, правоведах, германистах и философах и, таким образом, мир западной демократии рисовал себе образ новой Германии. В результате разнообразные нюансировки и контурные линии всегда сводились к тому, что Франция и мир должны были увидеть в национал-социализме новую опасную форму абсолютистского государства, потому так опасного, что оно, как это понималось, должно было содержать внутри себя сохранившиеся формулировки абсолютизма.