В число условий, необходимых для молитвы по сердечному расположению, Ориген включает «место», «страну света» и «время».
И мы хотели бы рассмотреть их в том же порядке.
* * *
^ 1. «Когда молишься,
войди в комнату твою» (Мф.6:6)
Для многих современных христиан «молиться» означает участвовать в том или
ином коллективном богослужении. Личная молитва в основном исчезла и уступила
место многообразным формам «медитации». Однако для библейского человека, как и
для отцов, было само собой разумеющимся не только участие в молитве, общей со
всеми верующими, но и столь же регулярное погружение в личную молитву.
Об этом говорит нам история земной жизни Господа нашего Иисуса Христа,
жизни, служившей для христиан всех эпох примером, указующим путь, ибо Христос
регулярно участвовал в праздновании субботы в палестинских синагогах. Уже
начиная с детского возраста, Он ходил в паломничество на большие праздники в
Иерусалим. Вероятно, всякий благочестивый еврей вел себя подобным образом. Но
что, видимо, особенно поразило Его учеников, о чем они потом не раз
рассказывали, была личная Его молитва.
Иисус имел обыкновение регулярно молиться «в уединенном месте»>149). Для этой глубоко личной беседы с Отцом
Он удалялся обычно в «пустынное место»>150)
или поднимался «на гору помолиться наедине»>151).
Итак, когда Он хотел молиться, Он удалялся от всех тех толп людей, ради кого
Он, собственно, и пришел>152), и даже
от Своих учеников>153),
которые всегда сопровождали Его. Даже в Гефсиманском саду,
куда Он намеренно привел их с Собою, Он оставил в отдаленном месте самых
близких учеников, Петра и двух сыновей Зеведеевых, и удалился от них на
«вержение камня», и вот так, в стороне от посторонних ушей и глаз, совершенно
один, Он в молитве предал Отчей воле Свое сердце, полное смертной тоски>154).
Тому, что Он Сам делал в течение Своей жизни, Он
совершенно определенно учил и Своих учеников. В
противоположность благочестивому и весьма распространенному обычаю
останавливаться для молитвы в публичных местах или на углах улиц, когда сигнал
трубы возвещал о времени утренней или вечерней жертвы в храме, Христос звал
удалиться в самую потайную «комнату» дома, где тебя может увидеть только «Отец,
видящий тайное»>155).
* * *
Апостолы, а вслед за ними и святые отцы, поступали подобным же образом. Мы видим, как Петр и Иоанн «шли вместе в храм в час молитвы девятый»>156), и как все члены первоначальной общины
«единодушно пребывали в молитве и молении»>157),
как Петр «около шестого часа взошел на верх дома помолиться»>158)