. Как видим, молиться можно в любом месте, в котором
мы находимся в данный момент. Однако, если мы
хотим предаться личной молитве, следует избрать место, соответствующее этой
цели. Петр был в дороге и, чтобы остаться одному, он мог только подняться на верх дома, где он был гостем.
В эпоху, в которую для христианина была еще совершенно очевидной
необходимость молиться регулярно каждый день, отцов волновала даже такая
частная проблема, как выбор места, подходящего для такой личной молитвы.
Что касается места (для молитвы), то если хорошо молишься, всякое место
подходит для молитвы. И вправду: «на всяком месте будут
приносить фимиам имени Моему»>159) и
«желаю, чтобы на всяком месте произносили молитвы»>160).
Но чтобы каждый мог вознести свою молитву в покое и
без отвлечений, существует установление о том, что каждый в собственном доме
должен избрать место по возможности, так сказать, наиприличнейшее, и молиться
там>161).
Первые христиане – как и первые молитвенники, монахи египетской пустыни –
всегда, когда для этого была возможность, отводили в своем доме для приношения
личных молитв комнату, наиболее удаленную от шума и расположенную надлежащим
образом. Молельни первых египетских отцов-пустынников, которые за последние
несколько десятилетий были раскопаны в песках, легко распознаваемы. Разумеется, это не мешало христианам молиться с радостью и «в месте
собрания верных, что естественно», – продолжает Ориген,
потому что в собрании верных присутствуют как небесные силы, так и присущая
оным «сила Господа нашего Иисуса Христа»>162)и Спасителя; кроме того, тут же присутствуют и души святых,
и притом, как я верую, души святых, уже отошедших, и тех, кто явным образом еще
жив, хотя и нелегко объяснить, «как» это возможно>163).
Это замечательное свидетельство твердого и живого осознания
того, что мы называем «общением святых» и которое сегодня лишь с трудом можем
ощутить в личном опыте, исходит из эпохи, в которую христиане, как гонимая
община, не могли еще построить никакой «Церкви» в собственном смысле слова и
должны были собираться в помещениях больших частных домов.
* * *
Отцы со всей серьезностью приняли на свой счет предостережение Христа,
приравнивающее публичное выражение своего благочестия лицемерию, этому
тонкому пороку именно религиозного человека.
Тщеславие советует молиться на площадях, но тот, кто
борется с ним, молится в своей комнате>164).
Мы знаем из многих повествований, что отцы-пустынники делали все, чтобы
иметь возможность совершать свое аскетическое делание, и, в особенности,
творить молитву, всегда в сокрытом месте. Пример Христа, как и некоторых отцов,
наводит нас на мысль, что речь не идет лишь о борьбе с грехом тщеславия. Ибо
молитва по глубочайшей сути своей есть «беседа ума с Богом», во время которой
присутствие других может быть причиной отвлечений.