.
* * *
В течение столетий метания, которые Иоанн Кассиан
описывает для своих западных читателей как часть молитвенной практики, были
известны Западу не в меньшей степени, чем Востоку. Их можно
найти в Regula Magistri>621), как и в Regula Benedicti>622). Не только монахи, но и
христиане-миряне совершали земные поклоны во время своей личной молитвы.
В XI веке благочестивая графиня Ада совершала, как мы видели,
ежедневно по двадцать земных поклонов, тогда как святой отшельник Айберт (†
1140) падал ниц пятьдесят раз>623). Один молодой монах-пустынник
совершал по 100 земных поклонов «согласно обычаю»>624).
Тем самым мы вновь возвращаемся к вопросу, касающемуся установления нужной
меры для всех этих молитвенных форм, что повторяются множество раз.
Сколько «молитв» следует творить, сколько коленопреклонений,
сколько метаний?>625)
Что касается до количества коленопреклонений, то знаем,
что триста числом определено их нам божественными отцами, кои и должны мы
совершать пять дней недели днем и ночью. Ибо во всякую субботу и всякое
воскресенье, а также и в другие, обычаем определенные дни и недели, по
некоторым таинственным и сокровенным причинам получили мы заповедь
воздерживаться от них. Некоторые, впрочем, более сего числа кладут поклонов, а
иные менее: каждый по силе и произволению своему. И ты совершай их по силе
своей. Впрочем, блажен воистину тот, кто всегда во всем, что по Богу есть,
понуждая себя, понуждает себя часто и в этом. Ибо «Царство
Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его»>626).
Каллист и Игнатий пишут для «исихастов», то есть для
монахов, что в совершенном одиночестве полностью посвящают себя молитве. Мера
должна быть определена для каждого его духовным отцом, ибо только он один может
соразмерить физическое здоровье с духовной зрелостью. В духовной жизни
«правило» никогда не бывает жестким и навсегда связующим законом. Правильным
путем становится тот, который человек совершенно свободно
выбирает для себя ради славы Божией и спасения своей души.
* * *
Сегодня эта практика, что когда-то была общей для всего
христианства, на Западе практически исчезла. Возможно, что большинство духовных
детей преподобного Бенедикта, чье правило предусматривает земные поклоны во
время молитвы, едва ли знает о них по собственному опыту. Что касается верующих
мирян, то такая практика, если и знакома им, то лишь в качестве литургического
обряда Страстной Пятницы. Тем самым как те, так и другие лишились
могущественного оружия духовной жизни.
О том, какая сила заключена в метаниях, учит Исаак
Сириянин. Ибо иногда наступают хорошо известные и современному человеку периоды
застоя, полного