Пение. Вопрос о музыке
Что сказано было о церковном чтении, то же нужно
сказать и о церковном пении, имеющем весьма важное значение в богослужении.
Правильное и благоговейное пение может тронуть молящегося до глубины души и
оказать на него самое благотворное влияние. Правда, большая часть молящихся в
Церкви не является знатоками пения. «Но спросите у этого большинства, –
наставляет Святейший Патриарх Алексий I, – чего оно
ожидает от церковного пения и какого пения оно желало бы? И большинство вам
ответит: дайте нам такое пение, которое бы трогало сердце, которое вызвало бы у
нас слезы умиления, которое бы поднимало наш дух и помогало бы молиться. Народ
прекрасно понимает истинный дух и надлежащий тон церковного пения и лучше
всякого знатока отличает пение церковное от пения театрального. Зачем ему
навязывать то, чего не принимает его молящийся дух? Зачем навязывать ему в
лучшем случае «наслаждение», притом мирское, «душевное», когда он ищет
«умиления» духовного?» [20]
В наше время нотные церковные песнопения многочисленны
и разнообразны. Из них, несомненно, первое место должно быть отведено распевам
– знаменному, греческому, болгарскому и Киево-Печерской Лавры. В этих напевах
невольно ощущается нечто родное, затрагивающее душу и устремляющее к Богу. К
ним и призывает обратиться Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий I [21] .
Мирской дух театральных излияний недопустим в церковном
пении: он более отталкивает человека от Церкви, чем привлекает к ней: «Зачем же
нам, – говорит Патриарх Алексий I, – гоняться за
безвкусным, с точки зрения церковной, подражанием свет-скому пению, когда у нас
есть изумительные образцы пения строго церковного, освященного временем и
традициями церковными?» [22]
Некоторые песнопения богослужений хорошо исполнять
всенародно, например «Воскресение Христово видевше...», Символ веры, молитву
Господню, молитву Святому Духу, величание и др. При общем пении все
присутствующие являются самыми активными участниками, уподобляются небожителям,
славящим Господа у Его Престола. Общее пение всегда производило и сейчас
оказывает свое действие даже на людей маловерующих и вообще неверующих,
зашедших в храм ради интереса.
В католической церкви богослужение сопровождает и
музыка. Но этот обычай, введенный Западом в VI-VII вв. носит чисто светский характер, почему и не
принимается нашей Православной Церковью, хранящей Христову истину в ее
неповрежденном виде.
Внешние движения
К наружной молитве, кроме чтения и пения, относятся
еще, как было отмечено в самом ее определении, и «благоговейные знаки», то есть
внешние движения.