Из богослужения нашей святой Церкви – «Спаси, Боже,
люди Твоя...», «Благословляй благословящия Тя, Господи...», все ектении и
прочии.
3. Определение покаянной молитвы. Отличие ее от молитвы
просительной. Ее необходимость
Испрашивая у Господа тех или иных благ, человек не
может и не сокрушаться о своих грехах, которые составляют главнейшее
препятствие к получению Божией милости. Отсюда получает свое начало покаянная
молитва. Это такая молитва, в которой человек, будучи глубоко проникнут
сознанием тяжести своих грехов, пламенно и усердно [57], со слезами и плачем
просит Господа отпустить ему их, не наказывать его за них [58], освятить его
труд над исправлением сердца.
Покаянная молитва с формальной стороны имеет сходство с
просительной молитвой: и в первой, и во второй христианин испрашивает у Господа
милостей. Но в своем существе она отличается от просительной: в покаянной
молитве предметом служат не потребности жизни, как бывает это в просительной, а
только просьба о прощении грехов. Часто покаянная молитва следует
непосредственно за проступком.
Молитва эта так же необходима, как и рассмотренные выше
виды молитв. «Много бо согрешаем вси», – говорит святой апостол Иаков (3, 2).
Но назначение человека состоит не в том, чтобы погрязать в грехах, а в
достижении святости (Лев. 11, 44-45; 19, 2; 1 Пет. 1, 16), совершенства (Мф. 5,
48; Иак. 1, 4; Кол. 4, 12). Поэтому он должен всегда молитвенно каяться пред
Богом и просить Его великих щедрот.
Слово Божие неоднократно призывает человека к покаянию
(Езд. 10, 11; Деян. 17, 30). Этим призывом началась и Евангельская проповедь
(Мф. 4:17).
Святые отцы горячо убеждают христианина постоянно молиться
Богу о прощении своих грехов. «Увещеваю, прошу и умоляю чаще исповедоваться
пред Богом, – говорит преподобный Ефрем Сирин. – Не на позорище пред подобными
тебе рабами вывожу тебя, не человекам принуждаю тебя открывать согрешения.
Раскрой совесть свою пред Богом, Ему покажи язвы, у Него проси врачевств,
покажи себя не укоряющему, но врачующему» [59]. Святитель Филарет (Дроздов)
считает, что кто не приносит молении о прощении грехов, тот не может
принадлежать и к Царствию Божию [60].
Образцы покаянной молитвы
В Священном Писании мы находим много образцов и
покаянной молитвы. Из них, прежде всего, нужно указать на молитву иудейского
царя Манассии во время пребывания его в вавилонском плену.
Вначале молитвы иудейский царь говорит о Боге как премудром
Творце и грозном Судье за наши грехи (в конце 2 Пар., а-в). Но, – продолжает
Манассия, – Ты, Господи, и многомилостив к кающимся, Ты обещал им отпущение
грехов по великой Своей благости; поэтому и я, несмотря на многочисленные мои
беззакония, с надеждой на Твои щедроты преклоняю колена сердца моего и прошу
Тебя, Господи, не дай мне погибнуть с моими мерзкими делами, покажи на мне Свою
милость (г-к). Заканчивает молитву Манассия обещанием впредь не прогневлять
Бога своими неправдами, но прославлять Его своею праведной жизнью (к-л).