Заслуга патера Уайта заключается в том, что его книга - это первый теологический трактат католической церкви, в котором детально рассматривается влияние новых эмпирических знаний на область representations collectives и предпринимаются серьезные попытки целостного понимания их. Несмотря на то что трактат обращен прежде всего к теологам, он может существенно обогатить и познания психологов, особенно психотерапевтов, занимающихся врачебной практикой.
Перев. В. Терина
ПРИМЕЧАНИЯ
[1] Написано по-немецки в 1952 г. для книги God and the Unconscious. На языке оригинала опубликовано в 1957 г.
[2] Две предыдущие работы: Prof. Hans Schar. Religion und Seele in der Psychologie C. G. Jungs; Erlosungsvorstellungen und inre psychologischen Aspekte.
[3] Коллективные представления (франц.).
[4] Любовью с первого взгляда '(англ.).
[5] Зд.: абсолютно (лат.).
[6] Абсолютно Сущем (лат.).
[7] Марксистской философии, естественно, никак не подходит положение от том, что психика - это вовсе не tabula rasa, что она обусловлена инстинктами, как и телесная жизнь. Можно, конечно, изуродовать душу, как уродуют тело. Но ведь такая перспектива не показалась бы приятной и марксизму.
[8] Отсутствие добра (лат.). Имеется в виду зло как отсутствие добра.
[9] Общее мнение (лат.).
[10] В связи с этим абсолютно ничего не меняет недавнее предложение рассматривать зло как «разложение» добра. К сожалению, тухлое яйцо столь же реально, сколь и свежее.
[11] «Все хорошее от Бога, все плохое - от человека». Правильность этого утверждения представляется мне спорной, ибо нельзя, чтобы Адам отвечал за злонамеренные действия змея-искусителя.
[12] Небытие (греч.).
[13] Последнее по счету, но не по важности (англ.).
[14] Попечение о душах (лат.).
[15] Худо-бедно (франц.).