монахов, которые всерьез занимались поиском нирваны, Будда изложил «Десять
правил». Монах должен пообещать:
Не уничтожать жизнь
Не воровать
Не вести себя неправильно в области сексуальных отношений
21
Не лгать
Не пить алкогольных напитков
Не есть после полудня
Не участвовать в развлечениях, т.е. в танцах, пении и театральных
постановках
Не носить украшений, не использовать ароматических веществ, не
одеваться вызывающе
Не спать на удобных кроватях
Не принимать денег
От мирян требовалось исполнять только первые пять пунктов. Мирянам
разрешалось вступать в брак и жить нормальной семейной жизнью, работать каждый
день, заниматься общественной деятельностью. Чтобы правильно общаться с
окружающими в этой нормальной повседневной жизни, им нужно было следовать
множеству других инструкций. Хотя такая жизнь не могла привести их к нирване, она
все же обещала лучшее будущее в следующей жизни.
ГУМАНИЗМ
Из всех современных альтернатив христианской этике самой влиятельной
является гуманизм. В своей сущности этот подход к решению нравственных вопросов
утверждает, что наше основное обязательство - перед человеческой расой, т.е. перед
людьми. Одна из форм такого подхода по праву называется «секулярным гуманизмом».
Современная неосторожная и даже преднамеренно неверная трактовка этой фразы не
должна затмить истинное значение этой жизненной философии. В ее центре - сама
личность человека и возможности достижений человеческой расы, похвала
современному человеческому разуму. Все это придает смысл жизни многих людей,
которая в противном случае была бы просто беспорядочной в мире хаоса.
Моррис Б. Сторер является замечательным представителем секуляр-ного
гуманизма. Он говорит, что гуманистами являются те люди, которые «оставили веру в
откровение и догматический авторитет (если он у них когда-то был) и приняли
человеческий опыт и разум в качестве основания для веры и поступка, принимая благо
человека - добро для себя и других живущих на земле - в качестве наивысшего
критерия правильного и неправильного в сочетании с заботой о других живых
творениях» («Гуманистическая этика», с. 2). Гуманизм, следовательно, ставит человека
в центр вселенной. Это означает, что раса людей может сама контролировать свою
судьбу и что человеческие существа обладают наивысшей ценностью. Для гуманистов
нет смысла верить в божественную силу, необходимую для объяснения либо