традиционных религиозных утверждений. Он серьезно отличается от первого — он
еще более явно секулярный.
Его первое утверждение хотя и признает, что «религия может вдохновлять к
преданности наивысшим этическим идеалам, мы верим, однако, что традиционные
догматические или авторитарные религии, которые* ставят откровение, Бога, ритуал
или символ веры превыше нужд и опыта человека, оказывают плохую услугу
человечеству». Второй манифест отличается от первого еще и тем, что он сосредоточен
на морали. Первые четыре его статьи относятся к религии; другие тринадцать касаются
личности человека, демократического общества и мирового сообщества.
Гуманизм, следовательно, придерживается высоких нравственных идеалов
уважения к личности, индивидуальной ответственности и установления социального
порядка, который бы служил ко благу всех народов. В нем есть вера в способность
человечества эффективно решать личные и социальные проблемы, используя те же
методы, которые доказали свою состоятельность в решении вопросов, касающихся
естественного порядка.
Одна из проблем, которые пытаются решить гуманисты, — это определение
адекватного основания для своей нравственности. Хотя они не соглашаются друг с
другом по вопросу о процессе, с помощью которого они приходят к своим
заключениям, и по вопросу о правильном пути воплощения в жизнь их решений, они
все же сходятся на утилитаризме XX века как основании для принятия нравственных
суждений. Они размышляют о нравственных императивах исходя из последствий
поступка человека. Действенны те нравственные правила, которые приводят к лучшей
жизни для всех заинтересованных сторон. Гуманисты не исключают собственных
интересов человека, но они понимают, что личное благосостояние зависит от
упорядоченности, которая позволяет всем людям достигать желаемых целей.
Каковы же эти цели? Гуманист полагает, что счастье и самоудовлетворение —
фундаментальные человеческие блага и что боль и страдание никогда не являются
желаемыми сами по себе. Единственное условие, при котором люди смогут
чувствовать себя уверенно в социальном климате, где они смогут достичь этих
фундаментальных благ,— это сотрудничать вместе с другими людьми в их поиске. Sine
qua поп для такого сотрудничества ~ это сообщество, в котором признается, что
каждый человек заслуживает уважения, и в котором интересы каждого заслуживают