(53) .
Во всяком обществе избегай излишних требований! - Не должно слишком выпячивать себя, занимать собою всех людей и везде требовать предпочтения. Не надобно добиваться того, чтобы все обращали на нас особенное внимание; в противном случае мы принуждены будем везде почитать себя презираемыми и чрез то самое играть жалкую роль; причинять несносную скуку себе и другим и с прискорбием избегать взаимного обращения с другими людьми. Я знаю многих людей, которые, если должны бывали показать себя с какой-нибудь выгодной стороны, то сие было не иначе, как сделавшись средоточием, вокруг коего должно было обращаться все прочее. Знаю много и таких, кои не могут терпеть в своем кругу тех, которые бы могли в чем-либо с ними равняться. Такие люди бывают великодушны, благородны, полезны, благодетельны и мудры, коль скоро на них только одних обращено внимание; но малодушны, низки, мстительны и слабы, если только ставят их наряду с прочими. Они подавляют всякое предприятие, задуманное не по их предначертанию, и, что всего страннее, оставляют без исполнения свое собственное, коль скоро отвлечет их в сей момент что-нибудь на их взгляд более привлекательное. Вот самое несчастное и вредное общелюбию расположение! Впрочем, я советую для счастья собственного и других людей сколь можно менее ожидать и требовать в общежитии.
(54) .
Доселе говорено было о благопристойности, приличных оборотах и вежливости во внешних поступках, скромности и умеренности; теперь скажем что-нибудь об одеянии. - Одеяние должно быть сообразно нашему званию и состоянию. Оно не должно быть слишком пестрое, великолепное, дорогое и красивое. Не надобно отличаться ни старообрядным, ни всякому новомодному дурачеству подражающим платьем. Обращай на убор свой несколько больше внимания, когда ты намерен явиться в большое общество! Мы нередко приходим в замешательство, как скоро сознаемся, что одеты странно и неприлично.
Не должно носить чужого платья. Это по многим отношениям имеет самое вредное влияние на характер.
(55) .
Если спросят: часто или редко надобно являться в общество? то конечно, судя по особенному положению, потребностям и многочисленным маловажным обстоятельствам людей, отвечать будут различно. Однако вообще можно принять за правило, что не должно навязываться и надоедать собою людям; а лучше заставлять всех спрашивать нас, почему мы так редко, нежели жаловаться, что мы так часто везде являемся. Для сего есть тонкое чувство (если только чрезмерное тщеславие и самолюбие не ослепляют глаз наших), которое нам подсказывает, охотно ли нас где принимают, или мы в тягость: смотря по тому, как встречают нас в каком-либо доме дети и слуги, весьма легко можно заключить, каково расположены к нам сами господа илн родители.