что всякое дальнейшее о сем распространение было бы здесь не у места.
ГЛАВА II.
Об обращении с самим собой.
О).
Обязанности по отношению к нам самим суть самые важнейшие и должны занять необходимо первое место, следовательно, и обращение с нашей собственною особой всегда должно быть для нас полезнейшим и занимательнейшим. Итак, непростительно, если мы, теряясь в вихре общественной жизни, в непрестанном обхождении с другими не радеем об обращении с самим собой; убегаем от самих себя, не печемся должным образом об образовании своей личности, а заботимся только о делах для нас чуждых. - Кто ежедневно посещает чужие дома, тот делается чуждым в своем собственном; кто проводит жизнь рассеянную, - тот чужд в собственном сердце; в толпе праздных людей принужден бывает убивать скуку свою, лишается доверия к самому себе и не знает, куда себя деть, когда бывает один. Кто ищет таких только обществ, где бы ему льстили, - тот заглушает в себе, наконец, чувство к истине, и она становится для него несносной. В то время, когда совесть напоминает ему о вещах для него неприятных, он в рассеянном вихре жизни стремится заглушить благодетельный глас истины.
(2) .
Итак, берегись оставлять вернейшего твоего друга, т.е. самого себя, так чтобы сей верный друг твой не оставил тебя в то время, когда ты будешь иметь в нем нужду. Да! бывают минуты, в которые ты сам себя оставить не должен, хотя и все тебя оставляют. Бывают минуты, говорю я, в которые обращение с самим собою есть единственная отрада. И что же будет с тобою, когда ты, пребывая в раздоре с собственным твоим сердцем, получишь и с сей стороны отказ во всяком утешении и помощи?
(3) .
Но если ты хочешь найти отраду, счастье и спокойствие в обращении с самими собою, то сие обращение должно быть столь же разборчиво, справедливо и строго, как и с другими людьми. По сему не надобно огорчать и унижать себя в собственных глазах своих; нс надобно презирать себя или излишней лестью уклоняться от своего усовершенствования.
(4) .
Пекись о здравии телесном и душевном, но не изнеживай стишком ни тело, ни душу. Кто не дорожит своим здоровьем, тот теряет такое благо, которое одно часто бывает достаточно, дабы возвысить его превыше людей и судьбы, и без которого все земные сокровища суть один только прах.
"Без сего драгоценного достояния все сокровища внушают единое сожаление о невозможности ими воспользоваться. Безрассудные! мы расточаем сие благо, почитая его неистощимым! Юность есть тот возраст, в котором наиболее нужно утвердиться, и во время оной мы наиболее о нем не радеем." - По словам Лаб- рюйера мы употребляем одну часть нашей жизни на то, чтобы сделать злополучною другую, ь (См.