Дионис — Бог насылающий безумие. Геродот писал о Дионисе как о том, «кто приводит людей в безумие», Гомер наделял это-
го бога эпитетом «безумствующий». Интересно, что Вяч. Иванов различал два вида Дионисийского безумия: «правое безумие», которое реализовалось в благоприятных обстоятельствах и, соответственно, имело лишь положительные последствия; и «неправое безумие», ведущее к деструкции любого рода, убийству, оно являлось негативным проявлением силы Диониса. Ученик философа Диониса, Фридрих Ницше, по версии Иванова, был наказан безумствующим богом помрачением ума за так называемый отказ Ницше от дионисийства: идея сверхчеловека несла в себе сильный элемент самоутверждения личности (титанизм), пришедший на смену Дионисийскому принципу снятия индивидуального начала. Как известно, сам Дионис был излечен от безумия посредством богини Кибелы.
Дионис — Бог, соединяющий миры. «Он есть стрела, вертикально связывающая собой миры и уровни вселенского бытия. — пишет Александр Дугин. - Через него как через золотую ось, нить, цепь соединяются между собой все пласты реальности, какой ее видит сакральное мировоззрение. В этом Дионис подобен своему постоянному спутнику Гермесу, который также является пси-хопомпом, водителем душ, для которого нет закрытых зон и который одинаково чувствует себя в любых секторах космоса — от самых нижних до самых верхних»>219.
Дионис — приходящий Бог. Мирча Элиаде называет его богом брутальных эпифаний. Явления Диониса были всегда внезапными, то же самое можно сказать и про его исчезновения.
Дионис — скрывающий себя Бог. Сокрытие Диониса, или апо-фания, отсылает нас к первой половине триетерического периода, когда бог удаляется в Гадес.
Дионис — Бог, поднимающий волны жизни и вместе с тем, Бог убивающий, терзающий, смертоносный. Хтонический аполло-низм изначально включал в себя эту амбивалентность, утраченную вследствие энантиодромических сдвигов.
Дионис — играющий Бог, Deus Ludens. Наверное, нигде так Дионис не проявил своё «игровое начало», как в серии метаморфоз, игре божественных превращений, иначе называемых Синдесмос.
Дионис — промежуточный Бог. Бог, всегда пребывающий «между». В парадигме трёх философий, описанной Александром Дугиным в труде «В поисках темного Логоса», Дионис находится между Аполлоном («светлым, солнечным Логосом») и Кибелой, Великой Матерью («черным Логосом»)>220.
Дионис — рогатый Бог.
Дионис — ритмический Бог. Речь идёт о ритме дионисийского культа, основанного на триетерии, празднике в честь Диониса, который справлялся в Фивах каждую третью зиму.