Дед на минуту задумался.
— Учтите, если вы с моей помощью хотите получить от него какие-либо сведения, то увольте. Я вам не помощник.
— Господь с вами, Илья Григорьевич! Чисто гуманный акт. Всё, что мне нужно знать о нём, я знаю. Это не партизан и не подпольщик. Просто раненый большевистский комиссар. Еще осенью 41-го во время боевых действий. Прятали добрые люди. Лечили как могли. Другие добрые люди, соседи, донесли. Пришлось взять. Отстреливался. Вот и получил ранение в плечо. Я ведь неплохо стреляю.
— Ещё бы! В лежачего беспомощного человека!
— Опять вы пытаетесь меня уязваить, Илья Григорьевич. Ведь не безоружный он был, а как положено в униформе армии и оказывал вооруженное сопротивление численно превосходящему противнику. И его поведение достойно примера и подрожания. Даже для моих солдат.
— А ваше — нет!
— Я и не спорю. Я вынужден был сделать то, что сделал. И учтите, Илья Григорьевич, времена рыцарских войн давно миновали. Потому добрых людей, прятавших его, я расстрелял. В назидание другим. Донесших на него — наградил. Тоже в назидание.
— И вы так спокойно об этом говорите!
— А как я должен говорить? Есть приказ. Он доведен до сведения населения. Следовательно, если ты его нарушаешь, — значит рискуешь своей головой. Кто не рискует, тот не выигрывает. Мне лично добрые люди, которые рисковали, более симпатичны, чем те, которых я наградил. Парадокс. Не правда ли?
— Если так пойдёт дальше, на земле останутся одни подонки.
— Возможно, возможно. С тех пор, как в войнах стал участвовать кроме профессионалов весь народ, экономические и духовные ресурсы воюющих сторон вцелом, понятие «мирное», то есть, невооруженное, не принимающее в войне участие население, исчезло. И госпитали, и школы, и дети, и женщины, все сооружения военного, гражданского и промышленного назначения превратились в стратегические ресурсы воюющих сторон. А, следовательно, уничтожение этих ресурсов есть действие законное и необходимое на войне. Иначе войны не выиграть. На оккупированной территории нет альтернативы — или те, кто на ней живёт безоговорочно подчиняются оккупационным властям, или должны быть беспощадно уничтожены.
— А как же христианская мораль? Любовь к ближнему? Десять заповедей? Наконец, знаменитый немецкий гуманизм?
— Большевики отменили христианскую мораль вместе с Христом и моисеевыми законами вкупе. Ещё в 1917 году. Осквернили божьи храмы по всей стране. Изгнали Бога из своей повседневной жизни, чтобы не мешал утверждению другой идеологии. Фюрер пятнадцать лет спустя последовал примеру большевиков, найдя их действия весьма полезными.